前幾天，話題#被大明風華的朱元璋嚇到#被衝上熱搜。
按不住寂寞的鹿鳴點開圖片，看到了裡面太祖洪武爺那俊朗的"回眸一望"，也不禁被嚇了一跳。
只不過鹿鳴老師倒不是被"朱元璋"容顏嚇到，而是被鹿鳴的朋友——《大明風華》這部劇里，扮演朱元璋的演員徐翔嚇了一跳——你說你徐翔這麼一英俊的小伙，是咋狠下心來把自己捯飭成這樣的？
《大明風華》里朱元璋的圖一出，網絡熱議不止。一方面，很多網友高呼"神還原"，頗有點"南薰殿御真"的意思；另一方面，也有不少人怒斥其醜化"千古一帝"朱元璋，為洪武爺大鳴不平。
其實歷史上關於朱元璋的長相，一直是糾纏不清的，鹿鳴就借這個機會，跟大家聊聊朱元璋到底長什麼樣。
朱元璋，是有兩張臉的
歷朝歷代，都有為帝王畫像的傳統，早在孔聖人那年代，孔子帶著南宮敬叔，倆人千里迢迢跑到成周洛陽求學，沿途訪問了周廟，在裡面就見到了"堯舜之容，桀紂之象"。
只不過那個年代的畫像，畫風跟後世相去甚遠，而且強調故事性，還有那麼點"左圖右史"連環畫式的感覺。
秦漢以降，給帝王名臣作畫像不僅變得常見，而且還有體系有規範，比方說漢宣帝的時候，就曾經在麒麟閣"畫圖漢烈士"，搞得很是宏大。
皇帝的畫像，一般都叫"御像""御真""御形"，不僅當朝會去畫下來，留作紀念，後朝也會將前朝君主的畫像加以整理收藏。自宋元以來，形成了一個收藏帝、後畫像的傳統。
歷代帝後圖像，明代藏於內庫，崇禎三年的時候，畫歷代明君賢臣圖，置於文華、武英兩殿。到了清朝乾隆十四年（1749年）的時候，把這些個收藏全部轉移到了南薰殿。南薰殿所藏曆代帝王畫像中，皇帝像一共63幅，以朱元璋的"存像"最多。一共是立軸12、冊頁1，共計13幅，是歷代皇帝中擁有畫像最多的一位，電視劇裡面朱元璋的外形，其實就是從南薰殿的畫像中選取的。
跟電視劇里分明一模一樣有沒有？
但是有一個很重要的一點，朱元璋，是有兩張臉的。
除了這種長得像是"鞋拔子""豬龍"一類的御真之外，還有非常"正經"，非常帥氣的畫像，就是下面這張：
因此在學術界裡，關於朱元璋的相貌，其實也是有"正相""異相"兩種爭辯。
但是無論如何，在整容技術還沒有產生的明朝，一個人是不太可能長出兩張臉的。
人有古怪能，必有古怪像
在中國傳統文化里，異人必有異象，幾乎所有的古代帝王，特別是開國之君或是傳奇領袖，都有一些常人所不具的外貌與形體特徵，這在各種帝王本紀中屢見不鮮。
《太平御覽》中，孔子說"黃帝四面"，孔聖人都說黃帝長著四張臉；《論衡校釋》中說"堯眉八彩"、"舜目重瞳"。跟朱元璋一樣出身於草莽的劉邦，也是"隆準、龍顏、美須，左股有七十二黑子。"
隋文帝楊堅也是歷史上出了名的"有奇表"，據說楊堅"受禪"稱帝之後，南陳後主陳叔寶對北方這個鄰居頗感興趣，派遣使者出訪之際，命人"竊圖隋文帝狀"，偷偷畫了副隋文帝肖像帶給自己，結果肖像拿回來，陳後主一看，嚇得"大駭"，急忙大聲高呼："吾不欲見此人！"
簡直令人無法直視。
到隋文帝底是"丑"得令人無法直視，還是因為"奇"得令人不敢直視，恐怕只有陳後主自己知道。
話說回來，在史料中又是怎麼記載朱元璋的呢，《明史》裡面的說法，當年朱元璋投奔郭子興，出了點事故，差點被開刀問斬。結果郭子興一看他，"奇其狀貌，留為親兵。"一下子就把朱元璋收為親兵心腹，估計是多半是折服在了朱元璋的偉岸之下，而朱元璋死後，編修的《明太祖實錄》，更是記載："（郭子興）見上狀貌奇偉異常人，因問所以來。"
但是有意思的是，無論是朱元璋自己生前在回憶這件事的時候，還是他生前的史料文獻，都沒有提到他容貌奇偉這件事。比如朱元璋就曾經說。自己當時投軍："良久得釋，被收為步卒。入伍幾兩月余，為親兵。"差點還被砍了腦袋，很是歷盡了一番艱辛；後來朱元璋給郭子興修廟，上面的碑文記載這段故事，則是說郭子興"間召與語，異之，取為親兵。"把洪武爺叫到身邊聊了會天，發覺這個人很有意思，這才提拔的他。
至於為啥後來給朱元璋安上"長相奇特"的帽子，估計是在皮囊跟靈魂之間，人們還是選擇了皮囊。
"丑帥"的"兩面派"
即便是相貌奇特，也是奇特的十分極端，他既可以是"奇帥無比"，也可以是"奇醜無比"。明朝的張瀚在《松窗夢語》裡面，寫他有一次見到武英殿里朱元璋的御真圖，"太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇長，面如滿月，須不盈尺，與民間所傳奇異之象大不類。"儼然是一個美男子，八成就是這張。
至於民間為什麼會有"奇異之象"呢，張瀚給出的答案是"相傳太祖圖像時殺數人，後一人得免。意者民間所傳，即後一人所寫，未可知也。"
這就是民間傳說所謂朱元璋"殺畫師"的故事。
只不過明朝的"政府畫像"明明是既有帥的，又有丑的，當年殺畫師這件事，八成也是潑的髒水。至於"異相"也是非常有意思了，有說"奇骨貫頂"的，有說"五嶽俱附，日月麗天"，臉上的五官恨不得長到了一起，再加上臉上長滿了麻子，確乎一副駭人的異相。
至於同一個人，為什麼會生出"正相"與"異相"兩種臉？朱元璋又到底長得是什麼樣呢？胡丹教授在《相術、符號與傳播："朱元璋相貌之謎"的考析與解讀》一文中，就曾經考證道：
"洪武十八年（1385年）進士山陰人陳思道，仕至禮部侍郎，此人生平'有二異'"，其一就是'貌酷肖御容'。然查張岱《越中三不朽圖贊》所收《陳行父公像傳》所存陳思道官服像，其面容並無奇異處。"
似乎太祖爺的面貌，似乎確實沒有那麼"囂張"。
至於朱元璋又為何會變成這樣一個"兩面派"呢？按胡氏所言：
"明中期以後，本朝太祖的形象，變異速度加快，在大眾觀念中的"人格"發生分裂方面，他是雄才大略的曠代聖主和明君，另一方面，他又是超級嗜血的暴君和兇徒，在野史、筆記、口傳、戲劇中出現了大量描寫他無知、猜忌、多疑、濫殺的故事。"。
按照歷史學中一個熱門的詞，就是"公眾記憶的重構"。人們不僅重構了他的故事，也重構了他的形象，甚至可以說，這就是一種近乎於造神的運動。按照《金剛經》的說法，"凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。"朱元璋的這一張張臉，可能就是像徐翔那樣，臉上化的妝戴的面具罷了，真正摘下面具解讀背後的故事，這方是歷史學者該乾的。