「無印良品」起源於一種反抗。

現代社會是消費社會，人人鼓吹「買買買」、每年的購物節一個接一個，甚至生產出一大堆不需要的東西設法讓消費者購買。流行、廉價、衝動、浮躁，我們身邊充斥著靠價格決定勝負和冠上品牌名稱就能高價銷售的商品，很難分辨某件商品真正的價值。為了表達對這種狀態的批判，四十年前，無印良品作為「消費社會的反命題」出現了。

簡約、自然、無名、地球視野，以這幾個關鍵詞為風格來想像一個感覺良好的生活，排除了一切多餘的色彩，從最初的四十件商品到如今幾乎涵蓋生活的方方面面，無印良品告訴我們：人類追求更美好生活的普遍行為能夠通過日常的微小事物來實現。

那麼，無印良品究竟是什麼？從1997年任良品計畫雜貨部部長以來，金井政明就一直在思考這個問題。一路從常務、專務、社長到如今的董事長，這些思考一部分凝結成了話語——關於人類、生活、創造、工作——想與你分享。這些「隨口說出」的話語，是令無印良品存續至今的名言。

人和狗都要大便

哈佛大學向我發來演講邀請，希望我講講無印良品的思考方法和設計。當時，我在演示文稿第一頁放了正在排便的人和狗的插畫。

因為我想傳達這樣的看法：「人類雖然自詡為高等生物，其實大便的姿勢跟狗沒什麼差別。我們根本沒那麼偉大。」

人類建造的城市和摩天大樓、在高樓頂層享用香檳和晚餐的人們、時裝秀上的服裝、越來越傲然大氣的車輛設計……我一邊展示越變越快、越變越高級的各類照片，一邊對聽眾說：「MUJI既不喜歡設計，也不喜歡時尚。」我深知歐美對MUJI的評價也是「具備設計意識的公司」和「充滿設計感的產品」，因此構思了這樣的切入點，希望人們能理解MUJI的設計。

我時刻保持著這種想法，哪怕在別的場合，也會在回答「（良品計畫）總部大樓是公司買下的產業」時，看著窗外極為認真地說：「不過，我們並沒有徵得附近這些烏鴉的許可。」我認為，正因為是這樣的公司，才會誕生出「自然、當然、無印。」「我是無印。」這樣的廣告語。

現在，社會往往會依靠學歷和頭銜這種標記來對一個人做出評價，不過在自然界，連哈佛大學也是無印。

探尋無意識的意識！

這是無印良品顧問委員會成員兼產品設計師深澤直人先生的天才特技。

我們這些無印良品開發成員在「MUJI學習會」上，學到了「觀察」和這種方法。這也是在表現無印良品追求的「不放棄、不忍耐，明確而充滿自信的『這樣就好』」時，一個極具創造性的要素。

例如，有一個牛奶紙盒被放在了黑色方形鐵管做成的欄杆上。放紙盒的人可能在那個瞬間驚訝於兩者尺寸如此一致，忍不住就鬆開了手。

有一輛被遺忘在車站門口的自行車，車筐里被扔了喝完的咖啡罐和揉成一團的廢紙等垃圾。人們可能把車筐和公園常見的垃圾筐無意識地聯繫在了一起，最後忍不住把垃圾扔了進去。

把傘放在沒有傘架的地方，會無意識地將傘尖對準地面瓷磚縫隙。既然如此，那門口就沒必要放置傘架，只要挖一道溝出來就好了。

經常鍛鍊這樣的觀察力，就能漸漸發現人們無意識的意識。將那種細節融入商品，製作者和使用者就能共享它的意義，讓商品生出令人心裡發癢的魅力。只不過，我以前拜訪深澤先生的住處時，發現他家門口並沒有挖出一道溝，讓我備受打擊。

人與公司終有一死

人終有一死，公司終有一天會倒閉。只不過，公司還有持續下去的可能性。在這個號稱人活百歲的時代，我們在臨死前這段漫長的時間裡，要不斷打發時間活下去。打發時間也分很多種類，有一些打發時間能讓人高興，還能為他人起到作用。換個說法，那就是工作。沒錯，良品計畫的主張就是：既然都是為了打發時間而工作，乾脆為他人起到一些作用，開開心心地做吧！

整個社會都持有這個觀念：所謂工作就是以勞動換取金錢的過程。於是構成工作的雙方就成了付出勞動的勞動者，以及購買勞動的資本家。

然而，在那個價值觀誕生之前，在人類被分為勞動者和資本家之前，工作其實等同於生活，同時也是為家人和鄰人起作用的事情。

產業革命以前的勞動者都是「LABORER」。產業革命剛開始時，英國的LABORER們曾經組織過暴動，用鐵錘和斧子砸碎奪走他們工作的新型機器和設備。

在後來的工業化社會，勞動者成了「WORKER」。WORKER在名為公司的組織管理下各自被分配任務，並負責完成工作。

面對即將到來的第四次產業革命，處在高度信息化社會的我們應該如何勞動？我認為，我們應該更具人性，在以人為本的價值觀和感覺的基礎上，不斷磨鍊自身的技能與興趣，給人們帶來感動和共鳴。到那個時候，我們將會進入「PLAYER」階段。

比如棒球選手鈴木一朗、指揮家小澤征爾和搞笑藝人，這些人都從事著名為「PLAY」的工作，超出一般人的想像。其結果就是，他們都賺到了很多錢。既然都要工作，為何不起到一些作用，得到人們的感謝，讓大家高興的同時，又能沉浸在自己喜歡的事情里呢？無論是工作還是PLAYER，都不分貴賤。

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