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著名書法家魏雲傑行書作品欣賞：

中國書論中十分注重書法與自然的聯繫，書法產生於自然，是從自然母體中脫胎形成，所以書法要有自然中的形。漢代蔡邕指出「夫書肇於自然」，「為書之體，須入其形，縱橫有可象者，方得謂之書矣」說明書法要表達一定形象性。衛夫人認為橫畫是有形的，什麼形，「千里陣雲」便是形，點也是有形的，「高山墜石」便是形，豎有形，如「萬歲枯藤」「各象其形」是書法的最高要求之一，所以書法家要善於觀察自然，從自然中悟出道理。

傳統理論強調行氣，書法的運筆過程實際就是行氣，通常筆鋒向某一方向施加的氣力大，哪一側氣力就充實，線條呈現出著力不同的變化。譬如：氣行於中則為和氣；氣行上方則陽氣充實，反之則陰氣充實；氣行左方陽氣充實，右方則陰氣充實。中行時的運筆力向不偏不倚地垂直運行在線條的中間，虛氣分置兩邊；內擫為氣行於橫劃的下方與豎劃的右方；外拓用筆則是氣行橫劃的上方，豎劃的左方。

書法美學，首先體現在書法藝術的總體設置上，同時體現在書法藝術的優化組合上。一幅優秀書法作品，既是藝術實踐的集中概括，又是美學理論的內涵要素。欲求達到書法美的高層次目標，除了熟練地掌握各種運筆技巧，奠定書寫的深厚基礎之外，還須精到地造就出:點畫質地強勁、線條姿態洒脫、字體結構舒展、篇幅格式得體、大小布局合宜、落款用印典雅、神採氣勢充沛、韻律節奏協調及總體設置和諧等，這一系列優美環節與組合部分的巧妙安排。

筆毫主要是用其鋒，筆鋒即筆尖或稱筆心，毛筆用鋒的標準是，除了起筆處，毛筆的主鋒應保持在點畫的中間運行，即蔡邑《九勢》中所說的「令筆心常在點畫中行」。處於這種狀況的筆鋒可以簡單歸納為三種類型：提筆中鋒、鋪毫中鋒與筆管微側而筆鋒仍在點畫中間運行的「准中鋒」。有人將這種准中鋒稱之為側鋒，准中鋒是介於側鋒與中鋒之間的一種筆鋒狀態，但嚴格來講，它與側鋒的用副毫(黃賓虹先生認為「後世所謂側鋒，全非用鋒，乃用副毫」

書者介紹：

魏雲傑：字，千乘；號，關中居士，陝西人，現居廣東珠海，自幼習書，主學歐楷，兼習顏、柳及二王行草書，近年來跟隨當代著名書法家、書法教育家田英章學習歐楷，進步顯著，作品多次在全國、全軍書法比賽中獲獎，

書法氣韻簡述：

書法之「氣韻」是詩歌藝術的追隨者，與之緊密相連。唐司空圖著重從氣韻談詩，認為好的詩必須有「韻外之致」，「味外之旨」。要「超以象外，得其環中」，「不著一字，盡得風流」。此是說氣韻必得從跡象以外的虛空處去求得，從不著一字處去領會韻外之致。

宋嚴羽以禪喻詩，提出作詩當如「羚羊掛角，無跡可求，故其妙處瑩徹玲瓏……如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之相，言有盡而意無窮」。這是說只有空和虛靈才能產生氣韻、神韻。正如現今把「書法」當成「造型」藝術和「線條」藝術，是片面的不恰當的，關鍵是對書法氣韻之不全解。書法是對自然之生命再現的一種形式。當然，書法一部分是符合「造型」藝術和「線條藝術」