今日人談論成功失敗時，都會將個人品行放在很重要位置。
也是，一個品行卑劣，甚至惡毒的人又如何能聚人成事。
由此才有無數雞湯所言做人哲學出現，雞湯中，總教人無數套路，卻從未有多少深入根本。
（雞湯有毒且聽且思考）
那麼根本是什麼？看看劉邦的做派就知道了。
一提劉邦，難免就會和項羽比較，最後劉邦的缺點就被無限的放大。這缺點，簡而言之嗎就是。
不孝不仁不慈不敬，還好色吹牛，這些也是有事實做依據的。
項羽綁架劉太公，劉邦一句分我一杯羹，可謂不孝。
殺無數異姓王，還有功臣，毫不手軟，如此做派可謂不仁。
逃亡路上將親兒女推下車，要不是夏侯嬰撿回來，兒女必死於非命，可謂不慈
劉邦有次和儒生見面，最後話不投機居然拿出屎尿玩意，對儒生帽子撒尿，可謂不敬。
好色事情就更多了，遊蕩鄉間時和寡婦偷情，原配在家帶娃，自己一門門小妾挨個納，還好惡不分，夠好色吧。
吹牛則成了劉邦人生轉折點，劉邦不會吹牛，第一房媳婦哪來的？劉邦不會吹牛，沒有「大丈夫當如是也」蕭何又如何會刮目相看？
（流氓劉邦）
就這樣一個人品底下，四維八德都有缺，今日看來是人渣的劉邦，最後成了勝利者？
這，完全不合乎情理啊？如此認知，只能說，對秦末漢初的道德水準不清楚。
在哪個風雨激盪四百年，才歸於一統的時代，社會上都是有志於功名的人士占據主流。
對無數士子而言，畢生追求，從不是虛無縹緲的道德準則，也不會用後世存在的儒家精神要求自己，反而充盈著現世思想！
建功立業，施展抱負，進而成就一生才是社會主流，至於忠君愛國思想，哪個時候不存在。
（無數士子的現世精神）
要不吳起會歷仕三國，商鞅會去往秦國？都是為了自身抱負！
這就是社會現實，也是臣子對於君王的要求。
我不需要你道德無雙，也不需要你禮義廉恥，只要你給我信任，給我富貴，給我高官厚祿。
我就給你忠誠。
於是我們就看到了一出歷史的悖論。
除了殺俘燒宮，對秦人嚴苛之外。
堪稱完美貴族典範的項羽失敗了，反而是五毒俱全，卻會用人的劉邦成功了！
他們之間最大區別，僅僅只是會用人嗎？
錯了，劉邦和項羽最大區別，其實是基於社會關係倫理道德基礎上，延伸出的「契約精神」。
契約精神，是中國至古以來都比較缺失的精神，在一個法理倫常大過天的國度，契約左看右看都比較虛無。
（契約精神）
可是在歷史轉折的關鍵時刻，握有契約精神的劉邦卻成功了。
原因也很簡單，劉邦真正知道手下人需要的從不是虛無縹緲的尊重，而是實實在在的利益。
跟項羽打仗，是一種精神享受，猛將兄項羽身先士卒，每戰必先，對待士兵也好的如親兒子。
滿口好話的背後，卻沒有任何實質的賞賜。
反而是劉邦，匹馬當先少，和顏悅色少。
但是他會做人，知道有功賞有過罰，跟他不僅有湯喝還有肉吃，甚至有侯爵土地分。
經與人事的劉邦，知道諸侯大臣們內心的訴求，不玩虛的。這是草根的覺悟。
身具貴族精神的項羽，則不懂這些，只談情懷，不談實際，這是屬於貴族的自傲。
（雙雄雙面）
如此兩個老闆，員工跟誰？不顯而易見嗎！
就如劉邦晚年自評一樣，高祖十二年三月，劉邦下了份詔書！
「吾立為天子，帝有天下，十二年於今矣。與天下之豪士賢大夫共定天下，同安輯之。其有功者上致之王，次為列侯，下乃食邑。而重臣之親，或為列侯，皆令自置吏，得賦斂，女子公主。為列侯食邑者，皆佩之印，賜大第室。吏二千石，徙之長安，受小第室。入蜀、漢定三秦者，皆世世復。吾於天下賢士功臣，可謂亡負矣。其有不義背天子擅起兵者，與天下共伐誅之。布告天下，使明知朕意《漢書·高帝紀》
人常言，人之將死其言也善！
這劉邦就在生命的最後，告知天下自己的初心。
我雖然貴為天子，可是這天下都是無數豪傑義士幫助下共定的，大家共定天下，我當了皇帝也沒讓你們吃虧，該封王的都是王，該封侯的都是侯，你們也賺大發了。對於天下群雄，除了背叛我的，我自認為對得起你們了，以後這天下如何，就看你們如何回報我了。
這就是漢高祖真正的成功根源和魅力所在。
（成功者自有其魅力）
以天下為公器，私用分與天下，才有天下歸心，也算「財散人聚」的古代案列吧。
說到這，肯定會有人說，這劉邦那有如此，還不是濫殺功臣，如韓信，彭越之流不都是功臣嗎？
此論肯定有其道理，可是並不算懂其真諦。
事實需要分類闡述。
第一：在眾王圍剿項羽的垓下之戰中。
聯合行動的彭越還有英布之流，其實並不算劉邦的下屬，他們都是項羽復古分封體系下的獲益者，也都是和劉邦平級的諸侯王，參與圍剿項羽，更多的是因為利益需要而不是下屬職責。
平定天下之後，對於異姓諸侯王的絞殺，不能算違反契約，而是爭霸的延續而已，就連彭越，劉邦其實都是沒有想過殺死的，只是後來謀反罪證確定才處死的。
（是爭霸不是絞殺）
第二：對待韓信問題。
韓信之死無數人都說兔死狗烹，鳥盡弓藏，實事求是的講，劉邦卻有忌憚韓信的心思。
可殺韓信他真沒下決心，只要不謀發韓信不會被殺，但韓信卻有和叛黨聯絡罪證，甚至有密謀襲擊宮廷的心思，在哪個皇權大於天的時代。有反心必然是十惡不赦之罪，誰也救不了。最後被呂后誘殺的韓信，也讓劉邦「且喜且憐之」。由此可進與真心而言，劉邦並不願殺韓信。
第三：直接舉兵造反的英布，殺他當然沒毛病，他是降將，還不是嫡系部隊。至於發小盧綰的遭遇，如果他們不逃亡匈奴，也不會被視為謀反了。
（韓信之死也有性格原因）
大部分異姓王，甚至部分功臣的下場，被處置都各有原因。
而且劉邦對於異姓王也不是全部都殺光了，安安分分聽命的長沙王吳芮不就活的還不錯嗎，死後還被諡為「文王」，長子襲王爵，傳了幾代之後，自己家族絕後才丟的王爵。
至於真正同心同德的戰友夥伴們，劉邦對他們可謂非常好。
雖偶有敲打之舉，但富貴還是長久的，要不文景時期的勛貴階級又是如何產生的？
劉邦詔書，還有大多數功臣下場，都證明，劉邦算是忠誠的執行了「契約精神』,苟富貴勿相忘！
這是對臣子的契約精神，其實與百姓而言，劉邦也深知契約精神。
漢朝建立之前，他就用一紙「約法三章」，收盡關中民心，漢朝初建時，他也算「勤儉克己」，沒有大興土木，也沒有勞民傷財！甚至定了「黃老之學」無為而治，休養生息的政策做國策。
約法三章，配合黃老之學，才有漢初的經濟恢復和發展。
萬民也用實際的支持，讓劉邦建國興漢，成就了一個朝代的基礎。
（成功沒有僥倖
臣子萬民都因劉邦的契約精神，而成了他的支持者！
現在來看，劉邦的成功，項羽的失敗，區別就在這契約精神，還有對於契約的執行力上。
哪個時候，私德也好，敬重也好，就不那麼重要了。
少點畫餅子談情懷的老闆，多點發錢給股份的老闆，也許這才是成功的保障，也是今日無數創業者需要思考的問題。