《包拯傳》中說：「拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者憚之。人以包拯笑比黃河清，閭里童稚婦女亦知其名，呼曰『包待制』。京師為之語曰『關節不到，有閻羅包老。』舊制，凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門，使得進前陳曲直，吏不敢欺。」

包青天：不愛烏紗只愛民

相信大家對於包公包拯都不會陌生，他做過許多益於百姓平民的好事，更有「不愛烏紗只愛民」的讚譽，為世人所敬仰。

自宋代以來，便湧現了許多關於包拯的話本小說以及戲劇曲藝，當代的電影電視更是有不少演繹了他剛直不阿的故事。而包公「包青天」的高大形象也成了人們心目中官員的理想人物。

關於包拯有著許多的民間傳說，在他的為官生涯中，他憑藉自己善於斷案的本事，更是幫助許多老百姓伸張正義。他一生從不冤枉好人，亦會將壞人狠狠治罰，因而才會被人們稱作"包青天"。

當年在包拯考中進士之後，便被派到天長縣做起了一個七品縣令。而在天長縣的任職期間，清正廉潔，為當地百姓破解了不少疑案，即便是權貴之家，也依舊秉公執法。

在包拯為官生涯中，他所處理過的這些案子當中，最著名的應當便是他所審理的盜割牛舌案。

驚現牛舌被斷，反其道而行之

《宋史》中記載，「有盜割人牛舌者，主來訴，拯曰：『第歸，殺而鬻之。』尋復有來者告私殺牛者，拯曰：『何為割牛舌而又告之？』盜驚服」。

宋史中記載的便是牛舌案的經過。此案發生於包拯任天長縣縣令的一年秋天，此時正是農忙時節，家家戶戶都忙於在田裡收割莊稼。而這天，正當包拯在大堂辦理繁忙的公務時，卻忽然有人在大堂外擊鼓喊冤。

包拯命人出去一看，原來是一個農夫在此擊鼓鳴冤。升公堂後，農夫向包拯遞上了一個牛舌，聲稱自己的耕牛被人割掉了舌頭。要知道，被割掉舌頭的牛將無法進食，只能是等死的結局。

包拯一看便心中有些眉目，於是便問農夫，是否與誰家結有冤讎，而農夫卻答不上來。

接著農夫便說，因為牛無法進食就只能夠等死了，若是遲遲找不到割牛舌頭的人，那他就只能殺掉這頭牛。但是按照宋朝的法律，殺掉耕牛就屬於重罪，他怎敢下此手。

在農夫急得團團轉之時，只聽包拯說：回去把牛殺了。農夫聽了心中更加害怕，但害怕歸害怕，還是聽從了包拯的話，回去的夜裡就將牛給殺了，並將牛肉賣了換錢。

兇手現身，意料之中

等到第二天，就有一個和農民同村的人前來告狀，說道：那個農民違犯宋朝的法令，私宰了耕牛。

當下包拯就大聲質問他道：你為什麼割了人家的牛舌頭之後現在又來告狀？

那告狀的人聽了，大驚失色，知道包拯已經知道他是割牛舌的兇手，趕緊磕頭服罪。　於是包拯便依法處罰了割牛舌頭的人。

看到這裡，有人便會疑問了，這個人為什麼只割掉了牛的舌頭？而不是割掉鼻子、眼睛？又或者為什麼不直接把牛殺死？

包拯在看到牛舌之時，便已經明白了，割牛舌的人意圖不在牛，而是在於養牛的農夫。割掉牛舌頭的牛無法存活農夫就只有兩個選擇，要麼是眼睜睜看著這頭牛餓死，要麼就把牛殺掉。

若是把牛殺掉，就正中了割牛舌人的圈套。而要是農夫中了他的圈套，這個人肯定很快就會到官府報官，舉報農夫殺死了耕牛，如此才是達到自己割牛舌的目的。

所以何人來官府報官，那人便是割掉牛舌頭的兇手，真相也就大白了。

不過割牛舌者還挖了一個坑，若是養牛者不殺牛犯罪，而是直接到村裡大張旗鼓調查此事，就必然會驚擾割牛舌者，那麼這個案子有可能就永遠破不了了。

所以包拯才會假裝什麼事也沒有發生，讓農夫殺掉了耕牛，讓兇手誤以為農夫已經如他所料犯下了重罪。而實際上，不過都是包拯引蛇出洞的做法罷了。

從此，包拯善於斷案的名聲，也就到處傳開了。

小結

在中國的歷史上，包拯始終是一個不朽的清官形象，他為百姓斷案，給予了多少平民百姓公平，更是一生清廉。包青天的偉大形象早已越過時空，為今人所崇敬。

參考資料：《包拯傳》、《宋史》

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