每一天的太陽都是新的，每天醒來都有一百萬種可能，誰也不能預知自己未來，尤其是健康，而俗話說「小事不做，大事難成」，這句話用在健康方面尤其適用，如果細微的亞健康不去理會，則可能進一步發展，而中醫文化就善於「見微知著」，從小的變化得知內在顯著的改變，同樣也有很多應對策略。

比如有一物在以前多見於深山老林，如今因為綠化的需要所以也常見於路邊、荒地，甚至綠化帶就有，它的果實似櫻桃、似李子，養生善於潤腸燥、導大腸燥結，還利周身水氣而除濕氣。

這一物就是郁李仁，是植物歐李、郁李或者長柄扁桃的種子，一般來說前兩種稱「小郁李仁」，後一種稱「大郁李仁」，郁李在有些地方也叫做野李子，而郁李仁也有郁子、李仁肉等其他叫法。

在古代第一部養生典籍《神農本草經》中就有用郁李仁養生的記載，書中提到郁李仁「主大腹之水，面目、四肢之浮，利小便、水道」，可見人們對郁李仁的最早的認知是從利於「通調水液」開始的。

後來的《藥性本草》一書中提到郁李仁「主腸中結氣」，從此發現郁李仁潤腸燥之功，如《本草綱目》進一步說明「專主大腸氣滯，燥澀不通」，書中還提到郁李仁「其性降，能下氣利水」。

《景岳全書》也提出用郁李仁養生「開腸中結氣、滯氣，燥澀大便不通，破血積」。可見郁李仁潤腸道之功深受推崇，它適合大腸氣滯、腸燥而大便不通暢的人養生用，而且《本草真詮》中說「有閉結難用硝、黃者，用此代之最宜」。

其中「硝」與「黃」指的是芒硝與大黃，了解中醫本草的朋友都知道這兩者潤腸通便之力比較大，而且如野馬一樣難以馴服，雖然被古人譽為「用之如有神」，但是利弊都比較明顯，而郁李仁潤腸不弱於這兩者，同時能把兩者的弊端拋棄。

後來《本草經疏》一書中對郁李仁的養生益處概括為「郁李仁專降，善導大腸燥結，利周身水氣」由此可見，它的養生益處和養生方法可以分為兩個方面進行分析。

一、用郁李仁養生可以潤腸通便。

腸道不通暢的亞健康主要是「津液不足」包括血虛，以及「氣」的瘀滯或虛弱，從而推動無力，而郁李仁的特點是「潤而下行」，尤其擅長潤腸燥、通便，此類益處類似於火麻仁而強於火麻仁，因為火麻仁重在於「潤」，郁李仁「潤」的同時還能行腸胃之氣。

如果是氣血不足、腸胃燥熱而津液不足，大便難下，可用郁李仁與朴硝、當歸、生地黃搭檔養生；如若是腸道氣滯，從而氣血瘀滯、腸道不通暢，可用郁李仁與陳皮、三棱一起養生；如果是大便難下，比較硬，經過努力後雖然可以「擠出」，但其「頭」上有血，可用郁李仁與當歸、火麻仁、大黃同用。

二、用郁李仁養生可以利周身水氣。

「水氣」是亞健康的「水」，也叫做「水濕」，而正常的叫做「津液」，它的產生與水液的生成、疏散、排出三個過程有關，尤其是後兩個過程，水液不能很好的分布在各處，或者多餘的水液不能及時的排出則會有水液的積聚，從而輕者「濕氣大」，甚者水液積聚在某一些地方，以四肢、頭面、腹部為多，前者還可以稱為亞健康，後者就超過亞健康的狀態了。

李時珍說郁李仁的特點是「下氣利水」，還「利周身水氣」，可以讓多餘的水液排出，因此適合水濕在內停積的亞健康，如郁李仁與杏仁、薏苡仁搭檔，適合於水濕停在四肢的人養生；如果水液停在心肺，可以喘氣比較急，而且「悶」，可用郁李仁與桑白皮、赤小豆、陳皮一起養生；如果是水濕留在「肚子」或頭面，尤其是小孩子，可用郁李仁與桑白皮、粟米搭檔煮粥喝。

值得一說的是，郁李仁雖然是植物種子，但也不能多吃，養生以6至10克為度，再就是因為郁李仁「降」的特點，所以准媽媽不能吃郁李仁。

腸道不通暢、濕氣大等這些都是健康方面的「小事」，但是「小事不做，大事難成」，所以說健康無小事，在中醫文化中很多像郁李仁這樣的養生好東西，我會慢慢給大家介紹，喜歡的朋友可以常看我的文章。