汝陽觀音寺位於洛陽市汝陽縣城東南十多公里的黃屯村南面，聖王台村北坡。又稱下寺。北臨汝河。是河南省重點文物保護單位。
觀音寺舊時曾為汝陽八大景之一，引得眾多文人墨客流連於此。
商湯七年，天下大早，赤地千里。湯王睹民眾之疾苦，御駕於此，親臨據傳經觀世音菩薩點化後——張天師之九女化身為古鳳凰台的「九女靈泉」處祈雨，果然獲大靈驗，感得甘霖普降。百姓為銘記湯王恩澤，特在祈雨壇建廟以香火祀之，即最早的湯王廟，並將「古鳳凰台」更名為「聖王台」以示永久紀念，這一名稱一直沿用至今，時間長達3600年。
東漢永平11年（公元68年），佛教正式由印度傳入中國，為官方所承認。並於183年後沿宛洛古道傳入聖王台。產生了佛、道（湯王信仰）共存的局面。時為三國魏齊王正始初年（公元251年）。
南北朝時期，帝王大興佛教，廣造佛寺。這裡鄰近國都，為宛洛古道的必經之地，又為石台縣縣治所在地，為一方政治、經濟、文化中心，經濟繁榮。這一時期，「觀音信仰」隨著大量佛經的翻譯完成，體系日趨完善，早期的「湯王廟」延至春秋，民間更名為「觀音廟」，此後不久遂正式定名為「觀音寺」，這是繼佛教由印度首次傳入中國後，觀音菩薩在中國的最早期道場。此後的幾百年間，經濟、文化與宗教在這裡共同繁榮，觀音寺有了歷史上的第一次輝煌。
觀音寺位於聖王台村的北坡之上，為與眾不同的座南朝北走向。之所以格局如此不同，是因為這裡是觀音菩薩在中國的最初道場，座南朝北也表觀音菩薩「倒駕慈航、普度眾生」之意。她依山勢而建，背靠鳳凰山，北臨汝河，門開於此，視野遼闊，豁然開朗，氣勢磅礴。有關資料均言觀音寺是一處風脈絕佳之寶地，龍虎環抱之聖境，殿堂樓閣由北向南步步升高，完全踐行了中國傳統的風水理念。
修建於明代的殿堂樓閣錯落有致，百年的梧桐樹蒼翠如滴，千年的扭筋蓮花柏直衝雲霄，樹齡不詳且一抓全身抖動的痒痒樹，與近千年的金代古佛共同構成了一幅美麗的自然畫卷。那有「大悲聖水」之稱的兩眼漢代泉井，自成一城，旱不干，澇不涌。近兩千年的雌雄銀杏樹時刻籠罩著神秘的湯王台，又給古老的觀音寺增添了無數的靈異。實為蕩滌身心的好去處，祈福納祥的真道場。
老母洞兩側刻有對聯一幅，上聯為：莫向他山借石；下聯 為：還來此地作人。橫批：何須面壁
光陰荏苒，600年彈指一揮間，中國歷史進入最輝煌的盛世 ——唐王朝。只有唐王朝才有這樣的自信和氣度去接納不同的 文化。這時儒佛道三家文化並存交融。聖王台憑藉它險要的地 勢，屢次得免於戰亂。於是，關公顯靈的故事在老百姓中廣為流 傳。於是乎，關公端坐在了正殿，人們侍之如佛。
觀音寺的由來還有個美麗的傳說，相傳張天師的九女攜天果之銀杏私自下凡，被天庭壓於鳳凰山下，後得南海觀世音菩薩點化，遂有僧眾在此修建觀音寺。
據寺內資料記載，觀音寺始建於五代時期，到北宋慶曆年間已具相當規模，當時鳳凰山下梧桐蔥籠、清泉流淌，是一處僻靜優雅所在。」
「宋末元初時，鐵船和尚住錫於觀音寺，誓志修寺，又經數代僧眾努力，觀音寺終成今日之規模。現今觀音寺南北長80米、闊87米，共有殿宇房舍六十四間。主體建築仿照白馬寺布局，分五層四進，由北向南殿基逐漸升高，沿中軸線依次為天王殿、關聖殿、大雄寶殿、湯王宮。兩側還布列著鐘樓、廂房、碑樓等。」