鑲金獸首瑪瑙杯 （唐朝） 1970年西安市南郊何家村出土長15.5，口徑5.9厘米。 選材精良，巧妙利用玉料的俏色紋理雕琢而成。杯體為角狀獸首形，獸雙角為杯柄。嘴部鑲金帽，眼、耳、鼻皆刻劃細微精確，是唐代中外文化交流的產物。

一、美輪美奐 工藝精湛

鑲金獸首瑪瑙杯的玉材的小端雕琢出惟妙惟肖的獸首，獸頭雙眼圓睜，似乎在尋找著什麼，眼部刻劃得維妙維肖，炯炯有神。獸頭上有兩隻長長的雙角，粗壯有力，呈螺旋狀彎曲著伸向杯口兩側，與杯身連接，可做杯柄，而面部卻似牛形，造型看上去安詳典雅，並無造作感。

這件杯子是用一整塊帶條紋的纏絲紅瑪瑙雕刻而成，獸首瑪瑙杯選用世間罕見的俏色玉材，這塊紅瑪瑙紋理層次分明，色彩純正，瑪瑙有帶狀條紋，兩側為深紅色，中間為淺紅色，裡面是略呈紅潤的乳白色夾心，色彩層次分明，鮮艷欲滴。本身就是一件罕見的天然寶石，工匠巧妙地利用瑪瑙的材質、顏色和自然紋理，設計出杯子的造型，獸角的雕刻運用瑪瑙的天然俏色，上紅下白，表現出羊角般的質感。

紋理豎直的粗端雕琢成杯口，而口沿外又恰好有兩條圓凸弦，線條流暢自然，天衣無縫。獸首瑪瑙杯造型寫實、生動，杯體光滑流暢，整個造形靜中含動極富藝術感染力。

此杯採用圓雕技法，口部鑲有籠嘴形金帽，可以卸下，內部有流，杯里的酒可自流中瀉出。

此獸首瑪瑙杯還有一個奇絕之處就是極盡天然和因勢造型。由此可以看出工匠精湛的技藝與想像

二、物源何處

此外，瑪瑙杯的造型也很獨特，即便是少數民族地區的墓葬中，都罕見其形制，這種獸首造型，究竟來源於何種構思？

據西方文物圖冊記載早在公元前1500年希臘的克里特島就有類似的物件，希臘人稱之為「來通」（rhyton），它像一隻漏斗，可用於注神酒。

這個就是來通，二者長得是不是很像！當時人們相信來通角杯是聖物，用它注酒能防止中毒，如果舉起來通將酒一飲而盡，則是向酒神致敬的表示。

再說回獸首瑪瑙杯，雖然獸首牛角杯在唐代文物群中出土，但是否為唐代的物品?從這件瑪瑙杯的材質、造型等方面，我們還能找到中西文化交流的痕跡。纏絲瑪瑙多產自西域，類似這樣造型的器皿，在中亞、西亞、特別是波斯(今伊朗)較為常見。另在《舊唐書》中有「開元十六年大康國獻獸首瑪瑙杯」的記載。

這件珍貴的瑪瑙杯很可能是作為文化交流的使者從西域來到中國的，但也不排除這是出自居住在長安的中亞或西亞的工匠之手，亦或是唐代工匠學習外來工藝後的傑作。

三、國寶評定

來陝歷博，說鎮館之寶，第一個肯定會說是它。但是要坐上「國寶」交椅，就一定要有些「本事」。

它是1970年在西安市南郊何家村出土的窖藏唐代文物中的最珍貴的一件，目前被尊為陝西博物館鎮館之寶，海內外孤品，國家首批被禁止出國（境）展覽的國寶級文物。這件鑲金獸首瑪瑙杯稱得上是中國頂級國寶，在2002年，它被列入國家首批禁止出境展覽的64件文物名單中第四十四位。坊間甚至傳言，但是這隻杯子就價值半個香港！

「價值半個香港」的說法是否誇大，我們不做討論，暫且就將其理解為價值高吧，它價值高的其中一個原因：至今所見唐代唯一一件俏色玉雕。換言之，它是孤品，全世界找不到第二件。所以到陝歷博一定要看的寶貝，肯定是它了。

四、歷史價值

這件國之瑰寶象徵著財富和權力，是一件高貴的藝術品，同時它也很可能是中西亞某國進奉唐朝的國禮，意義非同一般，是在東西方文明碰撞的火花中誕生的一件重要文物。

正如工藝美術史學家、紋樣史學家吳山《中國工藝美術大辭典》：「製作極為精美，極罕見。」