盛世下的開放與繁榮——揭秘唐朝女性的娛樂活動

朕言朕語 發佈 2020-01-18T08:09:41+00:00

其實不然,尤其是唐代,由於受少數民族影響,統治者政策開放等原因,唐朝是一個開放繁榮的朝代。結語:唐代女性的出遊娛樂能夠使女性放鬆身心,接觸大自然,花鳥蟲魚娛樂有利於宮廷婦女排遣孤寂無聊的生活,騎射、球類等體育活動促進了女性身體素質的提高,樂舞百戲娛樂豐富了唐代女性的藝術生活。

文/朕言朕語

我們往往有種認識誤區,認為在物質條件相對匱乏的古代,人們的娛樂方式比較單一,生活相對乏味。其實不然,尤其是唐代,由於受少數民族影響,統治者政策開放等原因,唐朝是一個開放繁榮的朝代。也正是在這種開放的社會風氣的影響下,唐代女性的娛樂活動較為頻繁,社會參與度較髙。

一、唐代女性的出遊娛樂

出遊娛樂是現代人娛樂生活的重要組成部分,唐人也不例外。

長安八水的自然風光

唐代都城長安城周圍共有八條河流,分別是北郊的涇、渭,南郊的滈、潏,東郊的滻、灞,西郊的灃、澇。水域風光與秦嶺的地文景觀相結合,使長安八水地區成為風景秀麗的自然景觀遊覽區。

以灞水為例,唐時灞水兩岸種滿柳樹,每到早春時節,柳絮漫天飛舞,唐人有「漠漠揚花灞岸飛」的詩句來描寫這一景觀,著名的關中八景之一「灞橋風雪」即是由此得名。雨中的灞水更是別有一番風韻,《賦得長亭柳》一詩中寫到:「濯濯長亭柳,陰連灞水流。

如此的勝景自然吸引了長安城的女性。杜甫在《麗人行》一詩中寫到:「三月三日天氣新,長安水邊多麗人。」唐代有「上巳拔禊」的風俗,即三月三人們到水邊洗濯、沐浴,祈求驅病祈福的活動。

別致的園林景觀

唐代女性的園林景觀遊覽娛樂分為三種:皇家園林遊覽、公共園林遊覽以及寺觀園林遊覽。皇家園林是專為皇帝及其家族服務的園林。唐朝時期的皇家園林多集中在兩京及其周邊地區。長安的皇家園林有三大內、三苑以及芙蓉園、華清宮等。

以華清宮為例,唐朝歷代皇帝中,游幸華清宮次數較多的當屬玄宗。皇帝行幸華清宮在大多數情況下會有妃嬪的陪同。白居易在《長恨歌》一詩中寫到,「春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。」這句詩就是勾畫了楊貴妃在華清宮沐浴的嬌媚姿態。

公共園林是為廣大平民群眾開放,不分等級,所有人都可以自由出入的園林。由於唐王朝社會經濟的繁榮,在強大的財力的支持下,唐代公共園林的發展更加繁榮,其中有名的公共園林當屬曲江池、樂遊原和定昆池。

此外,唐朝時期由於經濟的發展和國力的強盛,長安城的道觀數量在隋代的基礎上進一步增加。這些寺觀大都建在風景秀麗的地方,將自然景觀與人文景觀結合起來,形成了風景優美,適宜遊覽的寺觀園林景觀。

長安城內最為著名的寺觀園林是大慈恩寺。該寺始建於隋初,玄奘曾在此翻譯佛經,是長安城佛經三大譯場之一。大慈恩寺位於晉昌坊的東半部,寺內風景優美,「寺南臨黃渠,水竹森邃,為京都之最。」此外還有建於開化坊的大薦福寺,寺內東院有放生池。

二、唐代女性的花鳥蟲魚娛樂

自然界中的動植物也可成為人們消閒娛樂的對象,通過觀賞、競鬥、畜養等方式達到娛樂身心的目的。

花草

由於花草具有可供觀賞性,而且在大自然中隨處可見,因此春時,盛開的百花,吸引了唐代女性走出深閨,欣賞花草。唐時女性欣賞的百花種類主要有牡丹、桃花、荷花、玉蕊花。除了觀賞之外,唐代女性還經常舉行斗花草的遊戲活動。

《開元天寶遺事》卷曾載:「都人士女每正月半後,各乘車跨馬,供帳於園圃或郊野種,為探春之宴」。在每年的正月十五過後,雖然天氣並未完全轉暖,長安城的女性們或乘車或騎馬,已經開始在園圃或者郊野進行「探春之宴」了。

宮中的女性並沒有很多出宮賞花的機會,但宮苑內種植著大量的花卉,可供宮人觀賞。唐代畫家周昉所畫的《簪花仕女圖》中即描繪了貴族婦女賞花遊園的情景。

除了賞花之外,女性們還會在閒暇時刻斗百花、鬥百草。斗花草的方式有兩種,一種是比試花草的韌性,另一種則是比試花草的種類。以花草的韌性較大,種類多而新奇取勝。

有時斗花草的遊戲還帶有一定的賭博性質。唐末著名詩人鄭谷寫到「曉陌攜籠去,桑林路隔淮。何如鬥百草,賭取鳳凰釵」。此處,採桑的姑娘們就是將鳳凰釵作為鬥草的賭注。

動物:鳥蟲魚

唐朝女性以雞、魚、蝴蝶、蟋蟀等動物為對象的娛樂活動也有很多。除此之外,她們還馴化一些性情溫和的動物,將其當做寵物。

唐朝初期,鬥雞在王室之中非常流行,尤其在玄宗時期達到頂峰。統治者的倡導作用,帶動了當時的社會風氣。官僚貴族、文人士大夫、街井市民都喜愛鬥雞,也有女性參與鬥雞遊戲。這與唐代禮教束縛的削弱以及社會風氣的開放有著直接的關係。

魚兒也具有較高的觀賞價值。宮中女性會在閒暇時間釣魚以愉悅身心。民間女子釣魚的娛樂活動也極為普遍。唐代詩人孟浩然在送別朋友朱二時所作的《高陽池送朱二》中提到:「池邊釣女日相隨,妝成照影竟來窺。」

此外,許多動物由於其天性較為溫順、易於馴化,被人類放入家中進行豢養,便成了寵物,人類一般是為了娛樂或消除孤寂而畜養寵物。唐時最為常見的寵物是鸚鵡。

開元年間,嶺南進獻一隻白鸚鵡,貴妃將其作為寵物來馴養,對其寵愛有加,並呼其為「雪衣女」。經過宮人的調教之後,該鸚鵡更加的聰明伶俐。貴妃還曾教給鸚鵡《多心經》,雪衣女「記誦頗精熟」。一次鸚鵡同與貴妃出別殿,但鸚鵡不幸被鷹搏擊而死,貴妃為此嘆息良久,並為雪衣女立鸚鵡冢。

三、唐代女性的體育娛樂

唐代的體育活動主要是指騎馬、射箭以及球類運動,由於這類運動激烈性較強,所以參與的主體多為男性。但在社會風氣相對開放的唐代,女性也廣泛的參與到此類娛樂活動之中。

騎射體育活動

唐朝女性騎馬較為普遍,特別是宮中女性。《新唐書》中記載:中宗以後,「宮人從駕,皆胡冒乘馬,海內效之,至露鬃馳騁。」 唐朝女性中不乏騎術高超者。虢國夫人騎術了得,唐代畫家所畫《虢國夫人夜遊圖》,雖今已失傳,但宋代文學家蘇拭曾看到此圖,並作了一首同名詩。詩中虢國夫人身騎玉花馬,如燕踏飛龍,刻畫了虢國夫人騎馬時輕盈矯健的身姿。

唐時宮中出現了與射獵相仿的射粉團遊戲。粉團是一種用糯米製成的團狀的小點心。玄宗年間,每逢端午節,宮女們將做好的粉團和粽子放在金盤之上,「以駕箭射盤中粉團,中者得食。」射粉團的遊戲尤為婦女兒童所喜愛,這也是一項考驗女性們射箭技術的娛樂活動。

球類體育活動

唐代球在製作工藝上取得了很大的進步,由實心球改良為充氣皮球。經過改良之後的球,彈性好且更為輕便。在球場設施上,鞠室變為了球門。球的改良以及玩法的増多使得球類運動更受歡迎。

蹴鞠是唐人在寒食節時進行的一項重要的娛樂活動。寒食節清晨,宮中女性宿妝未褪,便迫不及待的玩起不用球門,多人對踢的白打球來,獲勝者還會獲得作為賞賜的「白打錢」。可見唐時蹴鞠是極受宮廷女性歡迎的。

除蹴鞠外,打馬球也是宮人在寒食節時舉行的活動之一。張籍在《寒食內宴二首》中描寫了寒食節時宮中舉行的打馬球活動,「殿前香騎逐飛球。」一句描寫了宮中女性騎馬追逐球的英姿勃勃。唐代梨園中也常會在寒食節時舉行打球比賽,沈佺期曾於寒食節時在梨園遊玩,觀賞到了宮廷女性的打馬球活動,並寫下《幸梨園亭觀打球應制》一詩。

四、唐代女性的樂舞百戲娛樂

樂舞百戲娛樂包括樂舞娛樂和百戲娛樂兩部分。唐代在不斷的繼承、融匯、創新的基礎之上,樂舞百戲有了很大的發展,多種多樣的樂舞百戲成為了人們娛樂生活的一部分。

樂舞

唐代歌舞種類多種多樣,這與唐朝所處的歷史階段以及政治外交等方面的原因是分不開的。唐朝的樂舞繼承了周、秦、漢等朝代的傳統,吸收了中原漢族樂舞的精華,如十部樂中的《燕樂》、《清樂》即為漢族傳統樂舞。在魏晉南北朝遺風以及統治者開放的民族政策的影響下,唐朝的樂舞頗具異域特色,如《高麗樂》、《龜茲樂》以及《安國樂》等皆是傳自其他國家和民族的樂舞。

在統治者的倡導和參與之下,唐人集前代以及其他民族樂舞精華之大成,創作出具有唐風特色的樂舞,唐髙宗以後創作的坐部伎和立部伎即為融合各民族樂舞之精華而成的新樂舞。

唐朝時期的樂舞可分為宮廷樂舞和民間樂舞兩大類。十部樂、坐部伎、立部伎、軟舞、健舞等都屬於宮廷樂舞。曲子、民歌等則屬於民間歌舞的範疇。宮廷樂舞和民間樂舞並沒有明顯的分界線,宮廷樂舞的發展得益於民間樂舞的發展,宮廷樂舞的繁榮又促進了民間樂舞的發展,二者是相互促進的關係。

在欣欣向榮的樂舞文化的影響下,唐朝時期經常舉行歌舞宴會,也湧現了許多喜愛樂舞的女性和善歌善舞的女藝人。

比如著名的楊貴妃,其就因多才多藝、善歌善舞而深得玄宗的喜愛。天寶年間,胡風盛行,貴妃學得《胡旋舞》,且唯有安祿山能與之一較高下。白居易《胡旋女》一詩曰:「中有太真外祿山,二人最道能胡旋。」除胡旋舞之外,貴妃也善舞《霓裳羽衣舞》。《霓裳羽衣舞》是一種集體舞蹈,表演時人數眾多,氣勢恢宏,但也可作獨舞。據《楊太真外傳》卷上記載:玄宗在木蘭殿設宴宴請諸王,「妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲」,玄宗因此「天顏大悅,方知回雪流風,可以回天轉地。」

百戲

百戲,是說唱藝術、滑稽戲、歌舞戲、雜技等多種表演形式的總稱。

寺院作為中古時期民間百戲最集中的場所,為僧人的俗講提供了便利的條件。由於有些佛經晦澀難懂,為了推廣佛教教義,唐代的許多僧人將其改編為淺顯易懂的佛經故事,用講唱的形式表述出來,稱之為「俗講」,後歷史故事、民間故事也進入了宣講之列。由於俗講有較強的趣味性,長安城中有許多愛聽俗講的女性。

此外,唐朝時期還盛行竿技表演。竿技表演分為爬杆和頂杆兩種。爬竿是表演者爬上堅直的竿木,在竿木上完成一系列高難度的動作的表演。頂竿又稱為戴竿,是表演者頭頂長竿,保持平衡,其他的表演者爬到竿上,進行驚險的空中表演。唐代最有名的戴竿表演者當屬三原王大娘,相傳她能「首戴二十八人而走」。

結語:唐代女性的出遊娛樂能夠使女性放鬆身心,接觸大自然,花鳥蟲魚娛樂有利於宮廷婦女排遣孤寂無聊的生活,騎射、球類等體育活動促進了女性身體素質的提高,樂舞百戲娛樂豐富了唐代女性的藝術生活。各個階層的女性廣泛的參與到娛樂活動之中,反映了唐代娛樂活動的普及性和大眾性的特點。

社會活動的進行強有力的體現了社會發展的趨勢,唐代女性的娛樂活動的變化從側面反映了唐朝社會的發展。在女性受約束較多的中古時期,唐代婦女對娛樂活動的參與度,對社會活動的參與度,能夠從側面反映唐代的發展概況。

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