2014年5月，大同市考古研究所在雲波路華宇商業中心用地範圍發掘了29座北魏墓（圖1），其中10號墓出土有精美的仿木石槨和種類豐富的隨葬器物。該墓位於墓群西部，墓向坐北朝南，為長斜坡墓道土洞墓，由墓道、甬道和墓室三部分組成，總長17.54米。墓室平面呈方形，長3.54、寬3.8、頂高2.4米，是大同地區繼宋紹祖墓、智家堡石槨墓、尉遲定州墓之後發現的又一處北魏石槨墓（圖2）。從清理情況看，該墓未被盜擾，隨葬品按照一定的葬俗有序排列，墓室內設仿木結構石槨，作三開間懸山頂，三角梁在前檐處向外出挑，槨室內置木棺，這些現象都是以前平城北魏墓葬中不曾出現的，對於研究北魏平城時期的隨葬品排列、建築結構、喪葬習俗等提供重要實物資料。

墓葬概況及年代

從發掘情況看，該墓沒有發現被盜擾的痕跡，只是由於常年滲水淤積或擾動，用來封堵墓門的石板，跌落至甬道和墓室之間，致使隨葬器物發生輕微的移位和不同程度的殘損，但隨葬品整體布局和排列關係沒有發生大的變動，基本上是按原來的位置擺放，40件隨葬器物多為陶器製品，由於墓室內設置有仿木石槨，槨內置木棺，占據了墓室的大部分空間，隨葬品集中擺放於槨前和石槨內，顯得比較緊湊，根據其排列情況和隨葬功能大致可以分為三組（圖3、圖4）。

第一組位於墓室入口處及南壁兩側，是由鎮墓武士俑、鎮墓獸一道組成守衛墓室保護墓主人安全的區域。兩件鎮墓武士俑為模製成型後組裝而成，一左一右對稱矗立於墓室南壁兩側，他們頭戴兜鍪，相貌猙獰，身著彩繪鎧甲，一臂彎曲前伸，一臂向後抬起，雙手作執兵器狀，臉朝向墓室入口處，守護墓室安全（圖5、圖6）。鎮墓獸為泥質灰陶，施彩繪，一件為人首獸身，一件為獸首獸身，背上均有長方形孔應為插鬃毛之孔，長尾從後方繞起搭在獸脊背上，尾端分叉，兩件鎮墓獸並排站立於墓室前部中間，頭朝向甬道口守護墓主人安寧（圖7、圖8）。該區域隨葬品內容與沙嶺壁畫墓甬道及西壁壁畫、迎賓大道16號壁畫墓和宋紹祖墓隨葬品表現為武士、鎮墓獸和門吏等相似的題材。

第二組位於仿木石槨的前部，該區域的隨葬品大多以對稱的形式擺放，最外邊為陶氈帳模型，底部近正方形，向上逐漸收分，正壁中下部開門，頂部用氈子覆蓋，開兩個天窗，繩索開啟門窗反映得十分清晰（圖9）。緊挨著西邊為一輛卷棚車（圖10）、東邊是一輛鱉甲車模型（圖11），卷棚車前放了兩件陶牛（圖12、圖13），而鱉甲車前卻沒放陶牛，顯然是下葬時放錯了地方。再向里至石槨門框的兩側為女樂俑、胡樂俑在演奏，胡人雜技俑在表演(圖14～圖19)，女侍俑在一旁侍立觀看(圖20)。該區域位於石槨之外，周圍是氈帳、牛車等室外的題材，表現了墓主人在野外伎樂百戲的宏大場景，與沙嶺壁畫墓南壁壁畫、雁北師院2號墓隨葬器物表現的內容十分相近。

第三組位於仿木石槨內、木棺的南側，在石槨門檻正中放置一件灰陶多枝燈（圖21）。多枝燈後面為陶屋模型，這在大同北魏墓葬中第一次出現，陶屋面闊三間，進深兩間，是一座帶前廊（已失）懸山頂建築，做工雖然略顯粗糙，卻極為仿真，正脊上曲線柔美、鴟吻樸素無華，前面正中開門，門額上有三個門簪，一扇門已失，一扇為「半啟門」，屋面施白地，柱樑飾紅彩，屋頂塗黑色，真實地反映了當時北魏建築的形狀、結構和色調（圖22）。陶屋周圍是數量眾多為墓主人服務的女侍俑（圖23～圖25），外圍是家居生活中用的陶壺、陶罐（圖26、圖27）和橢圓形漆盤等。仿木石槨內的隨葬器物反映了墓主人的家居生活場景，與沙嶺壁畫墓東壁壁畫、宋紹祖墓石槨內隨葬器物表現的題材相同，陶屋中出現「半啟門」形式與大同湖東北魏一號墓相似，是漢代以來古代墓葬中的傳統題材。

雲波路石槨墓沒有出土確切紀年的器物，墓葬時代根據墓葬形制和隨葬器物特徵作出推斷。該墓為長斜坡墓道、近方形土洞墓屬於大同地區典型的北魏墓型。墓室內設置仿木石槨紀年墓有尉遲定州墓為太安三年（457）、宋紹祖墓為太和元年（477），該墓石槨的櫨斗、檐枋、瓦條形正脊和「凸」字形鴟尾更接近宋紹祖墓的石槨。出土的陶罐口沿外有二或三周凸弦紋以及器身壓印忍冬紋帶，與距此一公里的南郊北魏墓群第四期陶罐器型紋飾相同。隨葬器物中鎮墓俑、鎮墓獸、氈帳、陶牛、陶車模型以及出土的人物俑與宋紹祖墓和司馬金龍墓出土的隨葬品組合和俑群特徵十分相似，具有很強一致性。根據上述分析認為該墓時代為北魏平城時期太和初年的墓葬，從棺木中的骨骼判斷墓主人為女性，年齡40～50歲，棺木中出土有一枚鐵鏡，多為女性隨葬之物，豐富的隨葬器物和仿木石槨說明墓主人身份應為北魏上層官吏或貴族。

文章來源：《收藏家》201909期《大同雲波路北魏石槨墓解讀》

作者：張志忠