提到契丹（也就是後來的遼朝），我們首先想到，他們是北宋的外敵，楊家將一門忠烈，在雁門關鎮守邊疆，抵抗的就是遼國。更著名的，是金庸武俠《天龍八部》中的蕭峰，本是丐幫幫主，結果竟是契丹人，最後為了阻止遼帝侵宋，在雁門關自盡身亡。

這種視角，都是把契丹看成一個宋朝的對立政權，我們對他的認識，只是一個模糊的背影。而對契丹內部的歷史，大家知之甚少。

事實上，《遼史》是中國歷代官修正史「二十四史」之一，宋朝建立時，契丹已經立國50年左右。

契丹人建立的遼朝，是一個強大的王朝，其統治範圍東起高麗，西至阿爾泰山。雖然這只是中國北邊的一部分邊緣地區，但卻阻斷了中國與中亞、西亞的直接聯繫通道，以至於當時的亞洲國家，誤以為遼朝才是中國的代表，「契丹」一詞，在當時的整個歐亞大陸，成為中國的代名詞。

這也是為什麼現在還有個歷史論題：宋朝和遼朝，誰才是中國正統？

這個問題我們先不討論，本文要聊的是另一個問題。

看《遼史》時，我有個很深的印象：在遼朝209年的歷史上，其實進攻宋朝的時間極少，遼朝皇帝的多數精力都花在一件事上——平亂。今天兄弟造反了，明天叔叔造反了，後天叔叔和兄弟一起造反了……造反頻率之高，人物之多，簡直讓人眼花繚亂，感覺造反在他們那兒，跟出門買個菜一樣正常。

《天龍八部》中，蕭峰一到遼國，就碰上了義兄耶律洪基的叔叔叛亂，危急時刻，匹馬出陣，萬軍叢中直取統帥，幫皇帝迅速平定了叛亂。這是根據真實的歷史改編的情節，不過這樣的叛亂，在遼朝歷史上，不過是N次中的一次。

為啥契丹這麼亂呢？根源其實就是始終困擾遼朝的繼承人制度，是遊牧民族傳統的部落選舉制，與王朝世襲制之間的反覆拉鋸。

下面我們就來聊一聊這個問題。

遼太祖阿保機的崛起：從部落到王朝

如果不算小說中的契丹人蕭峰，單論正史，最出名的契丹人，當然是開國皇帝——耶律阿保機。

唐朝初年，突厥老大哥稱霸北方草原時，契丹只是個弱小的民族，共有八個部落。平時各部落在自己的領地內放牧、狩獵，只在有戰爭的時候，部落首領才聚在一起，臨時推選一位盟主，帶領大家打仗。

大家注意這個情形，這是後面契丹建國後，反覆內戰的一大根源。

等到雄才大略的唐太宗把突厥一頓猛揍，成為天可汗時，契丹自然也開始依附唐朝，向唐稱臣。話說，太宗征討高麗時，契丹還曾參與其中。

安史之亂後，唐朝對周邊少數民族的控制大大削弱，回鶻汗國趁機崛起，成為了突厥之後的草原霸主。依然弱小的契丹，只能轉而依附回鶻，沒辦法，離得近，不當小弟就只能挨打。

到840年，回鶻解體，契丹族在熬走了一個個大哥後，終於迎來了自己發展壯大的時機。這時候的契丹八部聯繫逐漸緊密，並形成了比較穩定的制度。每三年，八部的酋長會聚在一起，選舉其中一位作為聯盟可汗。可汗的任期制還不是終身的，幹得好，您可以三年後連任，幹得不好，那對不起，各部可以聯合起來罷免您，換一個新可汗。

大家仔細想想，這種制度挺有意思，都有點現代政治的雛形了。

我們看唐朝中後期的歷史，關注點都在衰微的皇權，和強大周邊藩鎮上。可是將目光放遠一點會發現，在北方藩鎮之外，契丹已經悄悄咪咪地壯大起來，成了一個不容忽視的政權。

在打敗了同為遊牧民族的鄰居「奚」和「室韋」後，契丹已經控制了今天長城以外的廣大草原地區，成為了繼回鶻之後的又一個草原霸主。

這時候，契丹的可汗，一直在部落「遙輦氏」中世襲。

到唐朝末年，征戰更加頻繁的時代，註定要改變契丹族歷史的一位英雄出現了，他就是——阿保機。

阿保機的部落，開始只是八部中普通的一個：迭剌部（後來改名為耶律氏）。

如果不出意外，阿保機將繼承父親的首領位子，成為迭剌部酋長。

可阿保機本身就是個意外，他有個特殊的能力——能打，特別能打。

按照《遼史》記載：身高九尺，額寬頰瘦，目中神光照人，能開三百斤大弓。

嗯，妥妥的一位猛人。

從他成年開始，阿保機的生活只有一個字：打。

打烏古，打室韋，打奚，打女真，後來胃口越來越大，竟然侵入中原，打到了河東節度使李克用的地盤上，占領了幾座城池，俘虜了近十萬人，以及大量牛馬羊。

由於戰績太過輝煌，年僅31歲時，他已經被推舉為整個契丹軍隊的統帥，成為了那個時代的高富帥！

907年，是中國歷史上重要的一年。

這一年，朱溫逼迫唐哀帝禪位，唐朝滅亡。

這一年，契丹三年一次的選舉，耶律阿保機眾望所歸，登上汗位。

歷史就是這麼巧合。

以至於在契丹眼中，自己無縫銜接唐朝，開創了兩百多年的王朝，自己才是唐朝的正統繼承者。為了確立自己的正統性，後來耶律氏的氏系表，還將自己祖先追溯到了中華民族的始祖——神農氏。

這當然是為了宣傳瞎編的。

而且這時期的契丹，依然是一個部落聯盟，稱不上一個真正意義上的國家。

正因如此，滿腹雄心壯志的阿保機不滿足。當契丹這個政權極度強大，足以與中原王朝「後梁」、「後唐」相抗衡時，他也謀劃著建立一個平起平坐的王朝。

既然是王朝，就不能再照搬以前部落聯盟那一套制度，他首先需要做的，是鞏固權力，建立世襲政權。

所以在三年後，910年，按照慣例應該再次選舉時，阿保機表示拒絕：不用選了，我繼續干。

這下炸鍋了，別說其他部落首領，他的兄弟們首先就不答應。

在傳統的契丹社會中，可汗或部落首領不是父傳子，更多是哥哥傳弟弟。其實不只是契丹，多數遊牧民族都如此，為啥？因為遊牧民族生活很艱苦，隨時要為了生存去搶地盤，碰到個天災啥的，實在過不下去，還得跑到中原來搶物資，所以誰更能打，更能帶領大家去搶一把，就選誰當首領。如果傳位給兒子，一個小屁孩，能讓那些虎狼之輩的叔叔們服氣嗎？得，乾脆傳給叔叔吧，等你長大了，也有機會喲！

這時候問題來了，阿保機不退位，還想建立父子世襲的王朝，這等於剝奪了兄弟們的繼承權。

第一次叛亂就此上演。

911年，阿保機的四位弟弟——剌葛、迭剌、寅底石、安端，一起造反，意圖謀害大哥。不過還沒起事，就被舉報了！

大哥也許自知理虧，赦免了他們。

第二年，弟弟們接著造反，阿保機派軍隊鎮壓，勝利後依然不殺，讓他們改過自新。

到913年，又該選舉了。阿保機先生故伎重演：說了不用選啦，我辛苦點，接著干。

這下連叔叔都看不下去了，聯合侄子們，再次謀反。當然，等待他們的，是更血腥的鎮壓。結果叔叔被處死，弟弟們依然被寬恕了。

阿保機對弟弟們的寬容，在歷代皇帝中，簡直聞所未聞。

反叛者的一次次失敗，加速了阿保機的集權進程。

916年，本該第三次選舉，耶律阿保機乾脆一步到位，不但不讓位，還舉行了一次漢式的登基儀式，正式稱帝，建年號「神冊」，國號契丹，立長子耶律倍為皇太子，標誌著契丹正式由一個部落聯盟，轉型為世襲王朝。

但這只是名義上的，傳統的慣性巨大，契丹部族制度，依然是阿保機先生的絆腳石。

遊戲才剛剛開始。

阿保機稱帝後的主要工作：鞏固世襲政權

稱帝建立契丹國後，阿保機除了穩固邊界、與後晉交戰、征伐突厥、吐渾、党項、沙陀諸部外，主要工作都放在了鞏固新建立的世襲政權，具體有幾下幾大措施：

一、設立「三父房」，補償家族成員

讓家族裡的叔叔兄弟們放棄爭奪皇權的念頭，是阿保機建立父子世襲制度的關鍵。但權力的誘惑如此巨大，不讓人當皇帝，就得給別人足夠的補償，以安撫人心。

為了拉攏家族成員，阿保機建立了一個皇族機構：「三父房」，即孟父房、仲父房、季父房。

阿保機之父撒剌，有兄弟四人，他自己排行第四。長兄麻魯早亡無嗣，二兄岩木的子孫後裔屬孟父房；三兄釋魯的子孫後裔屬仲父房；其本人子孫除阿保機一系外，皆屬季父房。

「三父房」與皇室宮帳統稱「一帳三房」，這個家族，被確立為四帳皇族，成為契丹國的特權集團。

換句話說，他的叔叔兄弟們只要不來爭皇位，就可以世世代代做一個高官厚祿的富貴王爺。

換了張小漁這樣胸無大志的懶散人，當個富貴王爺，好吃好喝，還不用負責任，這不香嗎？反觀皇帝這種高危職業，不但責任重大、累死累活，還總有刁民想害朕，何苦來哉？

可是古人好像不這麼想，皇帝的位子像有魔力一樣，大家都想坐一坐。

所以阿保機先生設計的這個特權制度，辛辛苦苦一場，最後絕望的發現，沒用。

他稱帝後的第二年，弟弟剌葛再次叛亂，並逃到了幽州。幽州是誰的地盤？後晉猛人李存勖啊！

他的兄弟寧願投敵，也不甘心當個王爺。

二、修築皇都城，建立孔廟

我們知道，遊牧部落是沒有固定居所的，牧民不修房屋，一頂帳篷走天下。

遊牧民族的可汗也一樣，不修皇宮都城，住的也不過是豪華帳篷，霸氣點說，叫金帳。

到了阿保機時代，情況不同了。他想建立一個中原王朝一樣的世襲國家，就需要一個固定的都城。

918年，阿保機下令，修築了一個規模宏大的皇都城，後來改名叫「上京」，成為了遼代五京之首。

上京的地址，大概就是現在內蒙古自治區巴林左旗東南郊，這是契丹八部古老的中心。

光有城還不行，文化上也得向中原靠攏。同一年，都城內還建起了孔廟、道觀、佛寺，甚至宮殿、官署、驛站等等，都完全按照漢式的設計風格。

都城，是皇權的象徵。但也僅僅是象徵，實際上，皇帝的宮廷依然是以大帳為主，政府跟著他四處巡遊，往返獵場或出外征戰。

都城南面是一個漢城，住的多數是漢人；北邊呢，則是一個貿易集市，活動的是回鶻等少數民族商人；其間還有一些外國使臣居住的館驛。

這裡多說幾句漢城。在契丹境內，漢城不止在都城裡，其他區域（主要是南邊）也有大大小小的分布，風格都仿照中原城郭，有城牆，有城樓，有街道市場。最開始，這些漢城是用來安置被契丹在戰爭中俘虜的漢人，阿保機早期進攻中原，最主要的目的，不是搶地盤，而是搶人口，更準確的說，是搶人才。

沒錯，漢人在契丹就是人才，他們懂先進的種植技術，製造工藝，這正是阿保機發展壯大需要的。既然是人才，就要好好優待，他們通常被很好地安置在漢城，並被鼓勵發展手工業和農耕。慢慢地，這些漢城變成了充滿活力的貿易中心和製造業中心，吸引了很多飽受中原戰爭之苦的流民，自願跑來定居。

從這個角度看，阿保機先生也是一位非凡的皇帝。

不過，作為契丹人，阿保機是矛盾的。一方面，他想學習中國式的思想體系和文化，但另一方面，他又生怕契丹文化被同化，喪失了遊牧民族的血性和勇武，這是他們的立身之本。於是，這位偉大的契丹人，在借鑑漢字的基礎上，竟創造出了契丹文。

在他的統治後期，契丹文已經廣泛使用，北方各部落用契丹文處理政務，記錄文件，南方漢人區則兩者皆用。

進一步發展，就是管理體制的革新。

三、建立雙重行政管理體制：北面官和南面官

還記得《天龍八部》中，蕭峰幫助皇帝平定叛亂後，被封了個什麼官嗎？

聽起來很威風——南院大王。

有南院，就有北院。這是遼朝的兩套管理體制，源於阿保機時代，所設立的北面官和南面官。

北面官，用傳統的遊牧文化方式，管理北邊的部族事務；而南面官，則模仿唐朝的行政機構，負責管理以漢人為主的南方事務。

1000多年前，就因地制宜，靈活地創造出「一個國家，兩種管理方法」，真想套用李雲龍的一句台詞評論阿保機先生：你他娘的真是個人才。

厲害的還在後面。926年，雄才大略的阿保機，盯上了他的鄰居，東北地區的渤海國。這個國家不大，但很富裕，很先進。他們不是一個遊牧部落國家，而是一個中原式的集權國家，有五京、十五府、六十二州，境內多數是定居的農業人口，相當於一個迷你版的中原王朝。

但富歸富，文明人干不過野蠻人，僅僅兩個月，就被阿保機同志給滅國了，渤海皇族全部被迫遷往契丹。

有意思的是，阿保機並沒有吞併渤海國國土，而是把它改名叫東丹國，讓皇太子耶律倍來做國王（稱「人皇王），其他的一切不變。從此，東丹成了一個國中國。

一頓操作猛如虎，定睛一看原地杵。

太祖阿保機這一通文化和制度建設，在他生前，確實起到了效果，世襲政權得到鞏固，部落選舉開始弱化。可是他一死，又一夜回到解放前。

悲催的皇太子，輸給了弟弟

征服渤海不久，阿保機病逝，走完了自己輝煌的一生，身後留下的，是一個強大的契丹國。

按照中原王朝的繼承制度，皇帝駕崩，太子繼位，合理合法。

但現實狠狠抽了太子一耳光。

太子耶律倍，雖是契丹人，但從小受漢文化影響，溫文爾雅，精通繪畫、詩文、音樂，更像一位才子。可是這些藝術氣質，在契丹貴族眼裡，簡直是大大的缺點。

我們前面說了，遊牧民族很實際，誰能帶大家去搶一把，就選誰當老大，所以老大一定要具備一個素質：能打。

在這方面，他的弟弟德光明顯更強，這位仁兄有個更拉風的頭銜：天下兵馬大元帥。在太祖阿保機後期的幾年中，德光作為統帥，統領軍隊南征北戰，立下了赫赫戰功。

這就尷尬了，一個是法定的皇太子，按照世襲制，應該繼位；但按照契丹傳統的部落選舉模式，大家顯然更擁戴能打的大元帥。

於是，歷史上神奇的一幕出現了：從太祖駕崩的926年七月，到第二年冬天，契丹國沒有皇帝。

太子耶律倍想繼位，但皇太后和部落首領都不同意；大家都同意的大元帥，也不能繼位，因為還有個皇太子在呢。

都說國不可一日無君，契丹國在繼承制度的困擾下，竟然一年多沒君，神奇！

僵持到最後，估計太子自己都覺得沒意思了，於是主動退出，將皇位讓給了弟弟。

耶律德光繼皇帝位，改國號為「大遼」，成為了遼太宗。

當了皇帝，還是不安心，畢竟，哥哥還是東丹的人皇王呢，這是皇權最大的威脅。

因此我看《遼史.太宗本紀》一章時，感覺太宗繼位的前幾年，乾的最多的事有兩件：拜太祖廟，去人皇王家裡做客。

嗯，有點變相監視的意思。

氣氛越來越壓抑，人皇王耶律倍終於受不了了，在930年的一個晚上，渡海逃到了中原，在洛陽受到了後唐明宗的隆重接待，開始了異國流亡生涯。

這位悲情太子，最後的結局很慘：937年，石敬瑭在遼國的幫助下，代唐稱帝，建立後晉。他把燕雲十六州送給契丹主子還覺得不夠，為了討好新主子，殺害了耶律倍。

客觀說，皇權爭鬥，中原王朝有過之而無不及。遙想秦王李世民，玄武門之變中，不但殺了太子和齊王，連他們的兒子也殺了個乾乾淨淨。

比起唐太宗，遼太宗仁慈得多。

在他入侵後晉、攻陷開封后北撤的路途中，突然病死。最有意思的來了，繼位的遼世宗耶律阮，是前太子耶律倍的長子。

也就是說，太宗把皇位傳給了大侄子，還給了哥哥一脈。

你以為是太宗無子？或者覺得虧欠哥哥？不，理由還是那麼純粹，因為耶律阮勇武善戰，太宗像喜歡自己兒子一樣喜歡他，打仗也總是帶著他。

多年磨礪下來，耶律阮受到了眾多首領的擁戴，一如太宗當初被擁戴一樣。

你看，部落選舉制又一次占了上風。

中原王朝也經常為了「立嫡」、「立長」、「立賢」而爭論不休，事實上，草原部落選舉制，遵循的邏輯就是「立賢」。

按理說，這很先進，皇帝這種關鍵職位，就應該誰有能力誰上啊。

可是朋友們，事情沒這麼簡單。

嫡長子繼承制，由於非常明確，其他人沒有非分之想，國家就會安穩太平；

可是「立賢」就不明確了，你說你賢，我還覺得老子更賢呢？於是無窮無盡的內亂就開始了。

困擾契丹的，正是這個問題。

遼世宗耶律阮靈前繼位，消息傳到上京，應天皇太后不幹了。她支持已故皇帝的弟弟、自己喜愛的三兒子李胡繼位。

這也不算無理取鬧。

雖然太祖阿保機竭力想建立一個父子相傳的中原式世襲王朝，但根據契丹部落的傳統，是兄弟相傳。更關鍵的是，這位李胡兄弟，早就被立為了皇太弟，是指定的繼承人。

這下好了，被擁戴的實力派，又遇上了繼承人。於是內戰再起，李胡和太后先後率軍阻擊世宗北返，經過一番艱辛的努力，終於取得了失敗，被世宗從宮廷流放。

歷史一再證明，拳頭硬才是硬道理。

但新皇帝從此就能安穩了嗎？想得美。

太宗的弟弟鬧完了，兒子天德又來鬧：「我爹的皇位，憑什麼不傳給我？」於是準備謀殺世宗，敗露後被處死。

總之，在遼朝當皇帝，只有兩個字：心累。

你身邊那麼多叔叔兄弟，都想弄死你，然後自己上位。

世宗最後也沒逃脫這個命運，僅僅當了四年多皇帝，就在醉酒後被殺死。兇手是誰呢？阿保機弟弟——安瑞的兒子察割。太祖這一脈都傳了三代了，他們依然不死心。

但他們忽略了部落選舉制的精髓，即便你殺了皇帝，得不到朝臣和部落首領的支持，依然上不了位，而且後果很嚴重：處死。

由於世宗沒有成年的兒子，皇位被太宗的長子璟繼承，是為穆宗。

嗯，一位酒鬼，歷史上叫他「睡君」。

將造反進行到底，直至毀滅

本文的主旨是講述困擾契丹的繼承人制度，所以沒有過多涉及遼朝各位皇帝的功績和得失。

接下來我們簡略點介紹，暴君穆宗被侍從殺死，世宗的長子耶律賢被推舉為帝，即景宗，就是把宋太宗趙光義打得狼狽逃回的那位。這是遼國的全盛時期，景宗以其個人威望，讓一直處於下風的父子世襲制雄起了一把，死後將皇位傳給了長子隆緒。

這位新皇帝繼位時只有11歲，在遼國歷史上，他是第一個未成年皇帝——聖宗。其在位期間，多由大名鼎鼎的蕭太后攝政，我們敬佩的北宋名將楊繼業楊老令公，就在聖宗時期被俘獲，最後絕食而死。宋遼澶淵之盟，也發生在聖宗朝。

聖宗死後，由其指定的繼承人——皇太子耶律宗真繼位，年僅15歲，是為興宗。

接下來是重頭戲，好不容易安穩了兩朝的遼國，又埋下了內亂的種子。

興宗年幼，由太后攝政，但太后不信任這位從小沒長在身邊的兒子，意圖改立次子耶律重元為帝。

意外的是，耶律重元是位護兄狂魔，轉身就把媽媽賣了，將消息告訴了皇帝哥哥。

興宗一怒之下，率先發難，廢除了太后，親政奪權。

看慣了老祖宗們互相爭殺的歷史，興宗對不爭的弟弟相當感激，一激動之下，將耶律重元立為皇太弟，表示將來要傳位給他。

這可把兒子耶律洪基坑慘了。

耶律洪基，這個名字是不是很熟？沒錯，就是《天龍八部》中蕭峰的義兄，大遼皇帝。

在興宗朝，他是遼國的天下兵馬大元帥，但並沒有被立為皇太子。

可我們知道，大元帥都是不好惹的，加上興宗後來冷靜了一想，從爺爺到父親再到自己，已經實行了三代父子世襲制，難度自己又要倒退回部落兄弟繼承制嗎？嗯，歷史不能倒車，他決定還是將皇位傳給兒子。

1055年，興宗病死，道宗耶律洪基繼位。

皇太弟耶律重元感覺自己被涮了，很不爽。

道宗對叔叔的不滿心知肚明，為了安撫，又將其封為「皇太叔」。

但沒用，人家也不傻，皇太弟都繼不了位，皇太叔是什麼鬼？

終於，1063年，遼國歷史上最著名的「重元叛亂」爆發了。

皇太叔重元與他的兒子楚國王涅魯古，以及陳國王陳六、同知北院樞密使事蕭胡睹等等一大幫人，趁著皇帝去打獵，率領弓弩手伏擊皇帝營帳。

危急關頭，蕭峰一招降龍十八掌，先鎮住敵軍，再隻身騎馬衝出，活捉了太叔父子。

當然，這是不可能的。

《遼史》記載，叛軍是被皇帝的宿衛軍擊退，涅魯古趕馬前來交戰，被侍衛射殺；重元逃往大漠，無路可走，自殺身亡。這一事件，史稱「灤河之亂」。

道宗對待叛亂，比祖先阿保機狠絕多了：所有參與的叛亂者，族滅。

但在他這一朝，遼國已經開始走下坡路。道宗重用耶律乙辛等奸佞，不理朝政。而耶律乙辛為防太子登基對自己不利，故陷害皇太子耶律濬，並將其殺害，史稱十香詞冤案。

1101年正月，遼道宗去世，皇孫耶律延禧繼位，即天祚帝。

他迎來了北方草原上的另一位梟雄——完顏阿骨打，女真族崛起，大金國呼之欲出。

值得一提的是，在女真攻打遼國時，天祚帝在前線打仗，家裡卻再次後院起火——耶律章奴在遼上京叛亂。

都火燒眉毛了，家族內部依然在爭奪皇位。

1125年，天祚帝在應州被金人所俘，遼朝滅亡，共歷時210年。

小結

在遼朝的歷史上，繼承人制度是困擾始終的一個難題。傳統的部落選舉制、兄弟繼承制與父子世襲制之間矛盾衝突，使得這個遊牧民族建立的國家，反覆陷入內鬥之中，最後由盛而衰，走向終結。

這樣的難題，不獨為契丹所有。事實上，這是北方所有遊牧民族政權共同遭遇的問題，遼之後的金、蒙古，依然常因繼承問題而內鬥不休，強大如元朝，也不過98年，就被朱元璋趕出了中國。甚至之後入主中原的滿清，在康熙朝還上演了九子奪嫡的戲碼，直到後來建立「秘密立儲制度」，皇權才開始平穩交接，使清朝達到了中國封建專制的頂峰。