真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。——[古希臘]亞里士多德
一個人每逢失去一個朋友，就等於經歷一次死亡，而取得新的聯繫、結識新的朋友使我們獲得新的生命。——[英]培根
一個人的朋友越多，外界的聯繫就越廣泛，他的生命力就越旺盛，生活得充實，即意味著不斷增加聯繫的廣度和強度。但交朋友不是隨便可交，只有志向共同、看法相似的人才能成為朋友。培根說過，每當一個人去一個朋友，就等於經歷一次死亡，而取得新的聯繫、結識新的朋友使我們獲得新的生命。也許正因如此，古人才會有「同志相求」的訓誡傳世。
有些朋友可以與之共赴事業，卻無法共同共同創業，「兄弟同心，其利斷金」的事在他們身上無法實現，而另一些朋友可以共同創業，卻無法共同守業，所謂「打江山易，守江山難」，讓他的手中握有權力，反而會讓他在錯誤的道路上越走越遠。《世說新語》中記載了一段歷史故事——管寧割席，便將這一道理做了清晰的闡釋。
管寧與華歆小時是好朋友，結伴讀書。一次，兩人一同在園中鋤菜，地上有塊金子，管寧視而不見，繼續揮鋤，視非己之財與瓦礫無異，華歆卻將金子拾起察看，仔細想過之後又將金子丟棄了。此舉被管寧視之為見利而動心，非君子之舉。
還有一次，兩人同席讀書，外面路上有官員華麗的轎輿車馬經過，前呼後擁十分熱鬧，管寧依舊同往常一樣安心讀書，而華歆卻忍不住將書本丟到一邊，跑出去看熱鬧。此舉被管寧視之為心慕官紳，亦非君子之舉。
於是，管寧毅然將二人同坐的蓆子割開，與華歆分坐，斷了交情，說：「你不是我的朋友。」
當朋友之間所追求的東西有著懸殊的差別之時，朋友很有可能在以後的路上會分道揚鑣。因此，朋友未必能夠一路通行，有的朋友可以一起學習、一起創業，然而隨著人生經歷的變化，有時也會在一個關鍵問題上出現分歧，使友情破裂，追求各有不同的人生。
在《論語》中，孔子說：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」能與之共同學習做人做事道理的人，不一定能與之抵達大道；能與之抵達大道的，不一定能與之堅守不移；能堅守不移的，不一定通達靈活。
所以唐代詩人賈島詩云：「君子忌苟合，擇交如求師。」一個人結交的朋友不一定都是同一類型，有的溫和穩重、有的豪爽豁達、有的機智瀟洒的，也不排除有輕浮虛偽、刻薄勢利的。交了什麼樣的朋友(包括品性低劣的)不是關鍵，關鍵是必須能鑑別出他是個什麼樣的朋友，你才能選擇對應的策略與之交往，不然，就會為朋友所累。
朋友不僅是人生路上同行的夥伴，而且是自己的一面鏡子，因此選擇朋友一定要謹慎。近朱者赤，近墨者黑。人的一生如果交上品質好的朋友，不僅可以得到情感的慰藉，而且朋友之間可以互相砥礪，相互扶持，共同面對人生風雨。
朋友之間，無論志趣上，還是品德上、事業上，總有相互作用國。個人一生的個人修養與事業，都不可避免地受到身邊人的影響。
因此，可以說選擇朋友就是選擇命運。交友要慎重，要講「友道」。友道之義在於真情實意、志同道合。清末曾國藩說過：「一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。」今日吟讀,仍覺得餘音繞樑，受益匪淺。