「臣，以半部《論語》佐太祖，定天下。」———宋.趙普
「不讀《周易》，不可以為將相。」———唐.虞世南
《論語》不過二十篇，而《周易》也就六十四卦。
趙普是宋太祖的宰相，虞世南是唐太宗的宰相。其實，讀《論語》和《周易》的人，往古來今的，如過江之鯽。但是，位在人臣之極者，卻鳳毛麟角。原因是什麼？我個人認為，這是一個見解有深淺的問題。就像佛家的《金剛經》區區幾千字而已，卻是大乘無上佛法，諸經之綱。誦經念佛者不知幾多。但是，每個僧人見道有深淺，得力有多少一樣。所以說「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。」我們平常生活之中，日用而不知者，多矣。所以說「苟非其人，道不虛行。」
你只有是一個受精的雞蛋才能被孵化成雞，如果你是個石頭任再怎麼恆溫，濕度，也斷然孵化不成雞的。所以，趙普若不是深有心得於《論語》，虞世南若不是深有見於《周易》。則上面的兩句話，或者就不會被創造出來而流傳至今了。
關於《易經》的著作，註解，版本。古今有數百種之多。我，接觸《易經》很早，也看過兩遍，或者有關資料。鑒於本人資質愚鈍，所以至今看不懂，也不怎麼看了。我總體上認為：《周易》是一部，數理邏輯精密，而又自成體系的一部工具書。象、數、義三部分構成了《易經》的主體。弄懂它當然是可能的，只是非好學深思，有志於道者不能。
關於《易經》的古今著作。我個人來說，比較推重清儒焦循的《雕菰樓易學三書》分別為《易通釋》《易章句》《易圖略》。此書，我購置多年，可惜至今為止，也未曾瀏覽。焦循一生不做官，好學不倦，杜門著書。而《易》學是其家學，有淵源的。而其最著的著作是為《孟子正義》。阮元，閱其草稿後，對其評價甚高。
關於註解《周易》的著作推薦。
晉.王弼的《周易註疏》
唐.李鼎祚的《周易集解》
宋.周濂溪的《太極圖說》
宋.邵雍的《皇極經世》
宋.程子的《周易程氏傳》
宋.朱熹的《周易本義》
明.王夫之的
《周易內傳》《周易外傳》《周易大象解》
清.焦循的《雕菰樓易學三書》
其實，關於《周易》的註解著作，估計不下一百種。而以上的推薦，都是百代師表級的，一等一的《易經》著作。因此，我覺得能讀懂上面的幾本，其餘的也就沒有讀的價值了。
孔子在《禮記.經解》中說「潔靜精微，深於《易》者也。」又說「《易》之失，賊。」
夫！《周易》六十四卦，三百八十四爻，錯綜旁通，周流六虛。究天人之際，協古今之變，吉凶大業，皆由此處。一個人，若想有所為，此則不可不留意啊。