解讀國學的巔峰之作《道德經》，期待讀者能夠通過我的視角，重溫經典，借鑑古人的思辨精神，打磨屬於自己的生活。
老子在《道德經》第11章，寫下這樣一段話，「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。「解讀起來很簡單，很直白！三十根輻條匯集於車轂而造車，有了其中的虛空，才發揮了車的作用；糅和陶土製作器皿，有了器皿內的虛空，才發揮了器皿的作用；開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的虛空，才發揮了房屋的作用！
老子給了三個比喻，到底想說什麼？
老子給出了答案，「故有之以為利，無之以為用。」
歷史上拜讀《道德經》的人很多，對《道德經》的解讀就更多了！如何解讀這句話？
我覺得可以這樣解釋！
人頂天立地，萬物之靈長！富有智慧，才是人區別於其他動物的根本。利用知識，創造了工具，有車之用，有器之用，有室之用！老子用了12字，說盡了生活。
我本人很喜歡經典，《道德經》《金剛經》兩本書讀的最多，感受最深。古人推崇智慧，認為智慧才是超越一切的力量，《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教，記載著般若的重要思想，說"無相"而不說"空"。和《道德經》中的這段話，有異曲同工之妙！
有些人把《金剛經》和《道德經》當成咒語念，賦予了神秘的色彩，認為這兩本書擁有神奇的力量，追根溯源，智慧本身就是人類生存和發展的力量，是沒有錯的！
但是，空談玄學！卻是有些跑偏了！智慧從來就不是空談，而是實用！可惜，實用太難，空談隨口就來，古往今來，都嘴炮高手多，實幹家少！
老子早就預測到了這一點，為後人留下了解惑的答案：「故有之以為利，無之以為用。「知識、智慧、精神力量是無相的，只有把知識、智慧和精神用在現實中，才會出現，有車之用，有器之用，有室之用！
真正的強者，就是利用知識，閃爍智慧靈光，堅韌不拔的創業者！
清代黃景仁的《雜感》有過一段話「仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。風蓬飄盡悲歌氣，泥絮招來薄倖名。十有九人堪白眼，百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲 。」
可見，看書容易，獲得知識，利用知識，需要堅韌不拔的精神！才能有所成就，擁有大智慧。
老子說話向來簡單直白，從來不拐彎抹角，可是老人家太過惜字如金，他的話需要反覆推敲。
人生從來沒有定律，前人總結經驗，為後人提供行動的借鑑。有一點要清楚，沒有行動的思考，就是空想！沒有思考的行動，就是盲動。
尼采的人生，推崇三重境界！ 初級境界像駱駝，卑微忍辱負重！ 中級境界像獅子，忍耐到了極限，想自己主宰命運！高級境界像孩子！返本歸真，放下心中的牽掛，忘卻成功和失敗，追求新的領域。
王國維的人生三重境界！第一重境界，『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』勇者境界，勇於探索一切未知世界；第二重境界，『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』行者境，面對任何困惑，對目標孜孜以求，無怨無悔！第三重境界，『眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處』智慧境，豁然開朗，原來出路就在眼前。
禪宗的三重境界！宋代禪宗將參禪分為三個境界，是對佛教"空"這一概念的三種不同理解。第一境界，落葉滿空山，何處尋芳跡？望著現實的世界，不知道禪為何物，四顧心茫然！第二境界，空山無人，水流花開。擁有了一顆平常心，堅韌生活，砥礪前行！第三境界 ，萬古長空，一朝風月。豁然開朗，不是看透了生活，而是心中無相。