我國有一本千古奇書,它包羅萬象,大至宇宙星辰,小至人生百態,它都包含其中,被譽為"大道之源"。儒家、道家都將其奉為經典,有著"三玄之冠"之稱。
而且至今還沒有人能夠完全的參悟此書,這本奇書就是《易經》。
我們所說的《周易》是不能完全代表《易經》的,《易經》是個大概念,也是一個統稱,《周易》只是《易經》中的一部分,或者說是《易經》的最後一個版本。
《周易》是由周文王在《易經》八卦基礎上演繹成六十四卦和三百八十四爻,可以說是對上古《易經》的一個整理概括與創新。
周文王的遺言
周文王在位第50 年的時候,感覺來日無多。臨終前,囑兒子姬發於病榻前,敦敦訓誡,史官記下了這段流傳千古的修身齊家治天下的秘笈,因是父子相傳,故被後人稱之為《保訓(寶訓)》。
此段訓誡,堪稱《易經》核心。
據說當年《保訓》書簡出土時,當時的專家們還專門的進行過研究,不過最終也沒有研究出個統一的結果,直到今天,專家都沒有琢磨透 。
這件事是這樣的。
周文王在位第50 年的時候得了一場大病,他預感到自己行將離世,唯恐來不及向姬發傳授寶訓。所以這一天,他叫人找來太子姬發,對他說:
「發兒,我這病越來越重了,我怕臨走前來不及告誡你。所以就趁這會還能說話,就說給你聽吧。
記住,要恭恭敬敬,千萬不能掉以輕心!
舜帝幼年時還在鄉間田野里,芸芸眾生中的一員,在歷丘這個窮鄉僻壤的地方墾荒種植以維持生計。但他胸懷大志,雖身在鄉野,心懷天下,唯恐此生庸碌,就這樣他孜孜不倦地研習《中》的道理。
舜帝掌握了「中」的要領以後,所言皆合乎道理,於是愈加謹慎,不敢稍有懈怠,達到了天地人三才所具備的品德修養。
堯帝經過考察,認為舜帝做的很好,就把帝位傳給了他。哎呀,可敬啊!
很久以前,上甲微從河伯那裡借來《中》,想以此報復「有易」部落,有易部落自認其罪,上甲微寬恕了他們,然後就把《中》交還給了河伯。
但上甲微聰慧,他記下了《中》的內容,並且代代相傳,直到商湯這一代,都一直謹慎待之,莊謹有加,未曾懈怠,商湯也因此得獲天下。哎呀!發兒啊,敬畏啊!
可惜的是,我接觸《中》時間太短了,行將就木。你要從現在起就恭敬謹慎地對待它,它就是你施行的依據。千萬不要等到天命所歸時才去了解它。要敬之以誠啊,不要被情緒所左右。
這是周文王在臨終前的「示兒」遺囑,他向姬發傳授一種理念,求中。
那麼,中,到底有多重要?「中」到底是什麼意思?
在《易經》中,"中"大概其實代表著一種最佳的狀態,這個狀態可以理解為道家的"道"之本源。森羅萬象,一切事物都是來自於此,一旦脫離了這個狀態,那麼必將走向衰落。
而周文王的這段遺言,其實就是要警示自己的兒子,不要偏離"中"的狀態,才能讓江山一直傳承下去。
而放之於我們的社會生活中,就是要人們適可而止,要把握尺度,不可越界。用於管理中,就是告訴管理者,既不能走極端也不能對手下人關於寬鬆,這裡其實與儒家的"中庸"思想已經很接近了。
不過這個意思也只是其中一種說法,專家並沒有具體的定論。
《易經》值得每個人讀一讀
《易經》內容豐富,思想深遠,將宇宙萬物,人類命運等"大道"全部涵蓋其中。是我國先人思想智慧的集大成之作,對我國後世的政治、經濟、文化以及思想領域都產生了極大的影響。
我國後世的眾多名人都深受其影響,像孔子、鬼谷子、諸葛亮、王陽明等人,他們每一個人雖然處於不同的時代,有過不同的功績,但是卻有一個共同點,那就是他們都在25歲之前熟讀《易經》。
甚至還有人說:西方智慧的源頭是柏拉圖,印度智慧的源頭是《奧義書》,而中國智慧的源頭則是《易經》。
後世人說讀雜書萬卷不如真經一部,這裡說的"真經"指的就是《易經》。人生一世,真的該好好讀一讀《易經》,去感悟裡面的大智慧,或許會讓你有一種豁然開朗的感覺。
不過大家如果要讀的話,建議還是不要去讀古文原版的,因為它的內容實在是太過深奧,所以從它問世以來,還沒有一個人能夠完全的參透,即使是諸葛亮、劉伯溫等牛人,也不過是學到了《易經》的部分內容而已。
曾經有人說,如果誰能參透《易經》,就離成仙不遠了。
所以大家要讀,還是建議去讀帶有白話文譯文版的《易經》,最好還帶有配圖,這樣圖文並茂更便於理解《易經》。
目前我看的這本就是帶有白話文翻譯的圖解版易經,名叫《圖解易經》。它採用圖文解讀的方式,一一解讀了《易經》中的每一句話,將其深奧無比的智慧,以最淺顯易懂的方式展現在讀者面前,讓大家可以一探《易經》的古老智慧。
如此一本智慧"聖書"只要56元,也就是兩包煙錢,卻可以學習到我國古人的偉大智慧,讓你受益終生!
想要學習的,點擊下方連結就可以購買了