序言：
周威烈王二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。——《資治通鑑·周紀》
三家分晉，韓、趙、魏始成諸侯，自此中原大地上出現了七個強大的諸侯國，是為戰國七雄，而戰國時代也在此時正式拉開序幕。
在這個過程中，如果要找出比韓趙魏三家還高興的諸侯國，當屬秦國。
晉國沒有被卿大夫瓜分時，是堵在秦國「東門口」的一塊大石頭，當晉國一分為三，秦國卻興奮地手舞足蹈，因為它覺得這塊大石頭能被分批搬走了。
但緊接著，它發現實際情況和自己想得根本就不一樣，因為自己根本搬不動剛剛從晉國分裂出來的新鄰居，甚至這個新鄰居還有把自己徹底壓垮的可能。
這下最為高興的秦國，卻成為了最為憋屈的一個。
而讓秦國從天堂掉下地獄的，不是別人，正是魏國，它和韓、趙一樣，是戰國七雄里最晚立國的諸侯，但又和韓、趙不一樣，因為它是戰國初期當之無愧的霸主。
那麼魏國為何能後來居上成為了戰國首霸？當我們帶著這個疑問看向帶領魏國稱霸的魏文侯時，魏文侯卻大聲吶喊道：別問我，問李悝，這究竟是為何呢？
本篇筆者就從李悝變法的指導思想說起，聊聊魏國為何能且只能稱霸一時。
李悝變法的指導思想——子夏儒學。
孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。——《史記·仲尼弟子列傳》
公元前446年，魏文侯繼位，它是魏國歷史上當之無愧最有作為的君主，沒有之一，在魏文侯的手下有一大批能人，如吳起、樂羊、西門豹、翟璜等等，當然還有李悝，此外魏文侯還有一個老師卜子夏，正如上述引用記載，孔子去世之後，子夏就去往了魏國，並且被魏文侯尊為老師。
卜子夏，是春秋末期思想家、教育家，孔門十哲之一，而我們熟知的「仕而優則學，學而優則仕（出自《論語·子張》）」就是子夏提出的，當然子夏的主張有很多，此處暫不細論。
魏文侯以子夏為師，那麼魏文侯的思想和子夏勢必會如出一轍，如果思想主張不同，又怎會被尊為老師，所以又可以說，魏文侯治國的思想基礎正是子夏的儒學，也正是在這種思想意識下，當時的魏國形成了以卜子夏、段干木、田子方等為首的「儒家顧問團」。
子夏在魏國傳教輔政的幾十年時間，弟子並不是只有魏文侯一個，當時魏國主要的政治人物，幾乎均以子夏為師，如《史記·儒林列傳》記載：田子方、段干木、吳起、禽滑厘之屬，皆受業於子夏之倫。
之所以會形成這種情況，主要有兩點原因：
- 子夏的思想被國君認可，並且成為了魏文侯的治國思想。
- 魏文侯的臣子們思想覺悟高，積極向國君思想靠攏，自然亦尊子夏為師。
《漢書·藝文志》記載：《李克》七篇，子夏弟子，為魏文侯相，根據《史記·魏世家》和《資治通鑑》等文獻記載李克和魏文侯的事跡可知，李克和李悝其實就是同一人，由此可見，李悝也是子夏的其中一個弟子。
魏文侯的變法，李悝是實際的操刀者，而從魏國發展的走向和李悝變法內容來看，子夏儒學的思想其實正是李悝變法的指導思想。
說到這，不少人會有疑問，認為子夏屬於儒家，而李悝變法倡導的是法家，這並不合理吧，其實不然，在戰國中後期，儒家另外一位大能荀子，不也教出了法家思想集大成者的韓非嗎？
那麼為何會出現這種情況呢，說白了是儒家內部出現了不同派系，而子夏的儒家思想和孔子也有著迥然不同的差異，從儒家思想的傳承上來看，子夏的「儒」，更有「離經叛道」的味道。
子夏儒學的「另類」，還表現在孔子去世後，儒分為八，而其中並沒有子夏之儒，這是韓非在《韓非子·顯學》中的論斷，那麼是不是韓非對子夏之儒看不上呢，當然不是，因為韓非認為子夏之儒在這」八儒「之上，郭沫若先生也曾在《十批判書》中指出：韓非子稱「儒分為八」不及子夏之儒，是因為將之視為法家。
而孔子在世時，就曾批判子夏為政「欲速」和「見小利」，《論語·子路》記載：子夏為莒父宰，問政，子曰：無欲速，無見小利，欲速，則不達；見小利，則大事不成，就是在告誡子夏為政要穩，不要總是盯著「小利」。
其實子夏的這兩種傾向，在治國上就表現為了追求變革和看重經濟發展，而李悝的變法也正是在這種指導思想下進行的，我們接下來就看看李悝在政治和經濟方面的變革。
李悝在政治方面的變革。
上文我們已經提到子夏是魏文侯、李悝等人的老師，也就是說在早期魏國的變法中，是深受儒家思想影響的，而儒家思想中的選賢任能等思想，在魏國選用人才能方面，也起到了相當重要的積極作用。
不過如果深究魏文侯的用人之道，其實在理論方面宣傳的是儒家思想，而在實際中還是採用了李悝的法家主張，正如《說苑·政理》中記載的李悝提出兩項主張：
- 為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當。
- 奪淫民之祿以來四方之士，其父有功而祿，其子無功而食之。
其實這就是李悝變法中政治改革的核心，這兩項主張也都得到了魏文侯的認可，而繼李悝之後吳起和商鞅的變法，其在政治上的改革也是以「廢除貴族的世卿世祿制」為核心的。
其中的「奪淫民之祿以來四方之士」又數商鞅變法之後的秦國貫徹的最好，因為自商鞅變法後，山東諸侯國就成為了秦國人才的儲備庫，源源不斷的「外國」人才在秦國強大的路上貢獻了一股不可忽視的力量。
由此可見李悝變法的影響之大，在當時的魏國，李悝的這兩項主張也產生了相當大的威力，最直觀的現象就是魏國在魏文侯時期（也僅僅只是魏文侯時期）人才濟濟，四方人才蜂擁而至，最終把早期魏國的改革推向高潮。
李悝在經濟領域的變革。
馮友蘭曾在《中國哲學史新編》一書中寫道：（李悝）所講的盡地力，著重的並不是農業技術，而是推行封建制的生產關係，以提高農民的積極性，並採取一種措施保證糧價的穩定，以保證農民的生活。
由此可見，在李悝的變法中經濟領域的改革主要針對農業，其中主要有兩個方面，一個是「盡地力之教」，另一個是「平糴法」。
- 我們先來說說盡地力之教。
魏有李悝，盡地力之教。——《史記·孟子荀卿列傳》
李悝這項變法措施的制定和落實，其目的是為了提高農民種地的積極性，從而增加糧食的產量，盡地力，意味著鼓勵民眾墾荒，這也在一定程度上承認了「私田」和「土地買賣」，所以可以說這項政策其實也是對原有土地結構（井田制）的顛覆。
井田制是中國古代社會的土地國有制度，出現於商朝，到西周時已發展很成熟，但是經過春秋時代的連續動盪，這時候鐵農具和牛耕也開始普及，生產力得到了極大的提高，進而出現了大量私田，這也導致了井田制慢慢瓦解。
盡地力的實施，使魏國可耕種的土地面積在這一時期快速增長，傳統的奴隸主貴族經濟也被徹底打破，大批原本屬於奴隸主貴族的莊田，通過開阡陌的方式，轉入了新興地主階級和農民的手中，可以說魏國經濟的全面轉型，在此過程中已經完成了。
那麼該如何盡地力呢，對於這點《漢書·食貨志上》中有記載，曰：李悝為魏文侯作盡地力之教，以為地方百里，提封九百頃，除山澤、邑居參分去一，為田六百萬畝，治田勤謹則畝益三升，不勤則損亦如之。
這句話的意思是，耕耘田地勤奮的話則每畝產量會加收三斗，但不勤奮則會減去三斗，也就是說出了「盡地力」的關鍵在於讓民眾勤於耕作和嚴於對農田的管理，這也說明了李悝的盡地力並不涉及農業技術和生產關係。
- 我們再來說說平糴法。
管氏之輕重，李悝之平糴，弘羊均輸，壽昌常平，亦有從徠。——《漢書·食貨志下》
根據上述記載，我們可以得知每種政策的實施，都是有緣故的，李悝在魏國實施「平糴法」也不例外，那麼李悝為何要實施平糴法呢，回答這個問題之前，我們必須先要知道什麼是平糴法。
古人的造字其實很有意思，「糴」（音dí），是由入和米兩字組成，根據字面意思就是把米買進來，而和它相對的字是「糶」（音tiào），是由出和米兩字組成，它的意思則是把米賣出去，那麼平糴其實就是控制糧食買入的價格。
上文我們已經提到李悝的盡地力只是鼓勵民眾勤於耕種，並不能保證農民的實際收益，而平糴法卻可以保證，由此可見，李悝這兩項改革其實是相互聯繫的。
《漢書·食貨志上》記載：糴甚貴傷民，甚賤傷農，民傷則離散，農傷則國貧，故甚貴與甚賤，其傷一也，善為國者，使民毋傷而農益勸。
這句話的意思是如果買進穀物太貴會傷害士、工、商這些階層，而太便宜又會傷害農民階層，士、工、商受到傷害就使民眾離心離德，而農民受到傷害就會出現國家貧困，因此糧價太貴和太便宜，影響到社會的安定，而李悝實施平糴法的緣由和目的就是為了不傷害到士、工、商等階層，而又使農民更加勤於耕田。
那麼平糴法是如何實現這一目的的呢，說白了就是「取有餘而補不足」，也就是官府在豐年糧食價格下跌的時候以平價收購農民多餘的糧食，而在荒年糧食價格該上漲的時候，再在把這些糧食以平價賣給農民。
從上面的論述我們可以得知，李悝通過這兩項改革措施的制定和實施，不僅提高了農民的積極性，而且保證了魏國的財政收入，這樣一來也就達到了社會穩定和國家富強的目的。
而在此基礎上，魏國又在軍事制度上做了改革，以重金打造出了令天下諸侯聞風喪膽的「魏武卒」，這也進一步為魏國成為戰國初期的霸主，提供了必要的基礎條件。
李悝變法為何只能強魏一時？
綜合李悝在魏國的變法，我們可以得知這些變法措施是魏國稱霸的基礎，那麼魏國為何沒能在李悝變法下一直強大，乃至完成統一呢？不少人認為這是因為魏文侯之後的君主都不具備魏文侯的雄才大略，進而導致了李悝變法並不徹底。
其實這只是一方面，而李悝變法本身就具有的局限性，這也決定了它不可能像後來的商鞅變法一樣，從根本上強大一個國家，我們就來進一步說說李悝變法的局限性。
- 李悝變法未能觸及根本的政治制度。
李悝在政治上的改革，其實只是看似雷厲風行，他主張「奪淫民之祿」，在當時也已經觸及到了用人制度的根本，但如果從最終的效果來看，並不理想，可以說魏國的用人之道，只在魏文侯時期發揮了作用。
在接下來的魏武侯和魏惠王時期，魏國的用人政策又回到了老路，吳起和商鞅先後從魏國出走，就是明證，這也進一步說明了李悝在政治上的變革，其實只是一時政策措施，並沒有制定出可以維持長久不變的堅持任人唯賢的用人政策。
李悝在政治方面的另外一個改革措施是制定了《法經》，但其主旨並不是改革或者調整當時的法律制度，而是補充和完善已有的法律條文。
這更進一步說明了李悝變法在政治方面是粗淺的，並沒有觸及到根本的政治制度，這也決定了其發揮的作用不能長久，而發揮出的威力也是有限的。
- 李悝變法未能從根本上改變經濟制度。
在春秋中後期，計口授田和按畝徵稅等已經開始在諸侯國中實行，比如說魯國的「初稅畝」、秦國的「初祖禾」及晉國的「郭偃之法」，這也就是說李悝變法中的「盡地力」和「平糴法」中的一些措施並不全是李悝首創。
而他的經濟改革之所以能在魏國達到富國的目的，其實是因為在當時的歷史條件下，李悝把這些已有的經濟措施系統化和科學化了，並且對其進行了有效的執行，而李悝變法並沒有像商鞅變法那樣，直接以法律的條文明確地提出廢除井田制。
當然這些局限性是用我們以今天的眼光看的，但這卻不能否認它在當時的進步意義，就秦國成就統一大業而言，李悝變法亦對其有著不可忽視的作用，因為商鞅變法是以李悝變法為藍本的，只不過青出於藍而勝於藍。
結束語：
魏國為何能成為戰國首霸？歸根結底是因為李悝在魏國的變法，使得魏文侯奉行選賢任能、發展經濟、加強法制的政策，這些變法的舉措，讓魏國在綜合實力上遙遙領先於其它諸侯，所以魏國成為戰國首霸，亦在情理之中。
但李悝變法終究是以經濟政策的調整為中心，並沒有觸及社會制度方面的革新，這也就導致了魏國在實際發展中是缺少後勁的，這也就是說魏國其實從魏文侯去世之後就開始走下坡路了，只不過變法的餘威猶在。
而在魏惠王統治時期，魏國無論政治還是經濟制度都回到了老路上，也就是說在魏惠王時期李悝變法的餘威早已消失不見，這也說明魏國的衰落其實早已註定，而魏惠王又奉行四處開戰的政策，則進一步加速了魏國衰落的進程。
對此，您怎麼看？
參考文獻：《史記》、《漢書》、《論語》、《資治通鑑》、《韓非子》、《說苑》、《中國哲學史新編》、《十批判書》等。
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