本文摘錄自資深中醫專家盧傳牧《找回中醫的另一半》一書，版權歸本書作者所有，本文觀點僅代表作者個人觀點，僅供參考。
中醫發展到現在，其醫學思想和基本理念從沒有動搖。「邪之所湊，其氣必虛」，「正氣存內，邪不可干」。中醫希望人們要堅信大自然賦予自己的潛在再生能力、自愈能力。這是生命的正能量、正氣。中醫治病的本質就是「扶正祛邪」。
用現代話講，中醫治病的主要手段只著眼於一點，保障和促進「生命自治」。中醫從本質上認識到身體都有調理失和與轉化疾病，自行解決生命品質矛盾的能力。醫生的作用只是在機體內部矛盾中提供了這種變化的可能性時，利用大自然的資源和自身的資源，幫助與促進這種可能變為現實。
中醫總是致力於培育或激發人的自愈能力去戰勝疾病，促進健康。它不會去管什麼病種、病名、細菌、病毒。
中醫認為，身體只要自己強大了，什麼敵人都可以戰勝。因此它可以「同病異治」「異病同治」，完全取決於病者當時自愈能力盛衰，自愈能力發揮程度和正邪對峙的情境——這就是中醫治病的特點——「辯證」而不是「對症」。
現代人類生命科學研究，從精細化的思路走完了兩個里程碑：第一個里程碑是蛋白組學研究；第二個里程碑是基因組學研究。現在正進入第三個里程碑——糖組學研究。
活性多糖研究成果令人矚目。尤其是紐西蘭皇家科學院熟悉華裔科學家高益槐教授提出的「三效理論」（構效、量效、組效）和「細胞自治理論「（細胞解毒、細胞修復、細胞再生），於傳統中醫的」君、臣、佐、使「配方原則及中醫」生命自治「原則如出一轍。
最前沿的生命科學研究發現於古老的中醫學觀念竟然一致，這絕不是偶然，而是必然。因為自然法則原本如此，從沒改變，人類的任務只是去發現。區別的是中醫從宏觀上先知，現代科學從微觀上給予了證實。
因此，中醫的發展不存在什麼哲學與科學、宗教與科學、人文與科學分離等人為界定的階段性問題。因為中醫本身就是人文醫學、自然醫學。
中醫學是華夏民族爭取健康和與疾病鬥爭中發現和總結自然契機的基礎上產生的，記載和表述的醫學思想和治療方法都蘊藏於大自然中。
中醫學在觀察、發現大自然規律基礎上為自己建立起了一套統馭大自然奇蹟的模型。通過這種模型，中醫學便可與科學也運用和拓展已發現的奇蹟，並不斷地發現和創造出新的奇蹟。
哲學也好，宗教也罷，只要能夠啟迪人的心靈都可以拿來為人的健康服務，都可以為我所用。所以，你說中醫理論仍停留在哲學層面也好，中醫有些方法類宗教也好，甚至你說中醫是巫醫不分家也罷，中醫總是與時俱進，順應人情，不斷地創造人間奇蹟。
所以，宋代范仲淹老先生說過一句話：「不為良相，則為良醫。」中醫總是以治國、治世一樣的才幹，博大慈悲的胸懷，精湛靈活的技藝，濟世救人，普度芸芸眾生。
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