在大家心目中，王維的存在，是因為詩作上的成就。單論詩作，有學者評論，在大唐可排到第三名，僅次於李白和杜甫。但實際上在唐朝，王維的詩作並未受到極大推廣，那個時期他賴以成名的作品卻是「畫作」！
在一期節目中，學者紀連海先生專門講到了王維，並站到當時的歷史背景分析了他的畫作和畫作影響力，作者基於此也關注到了王維的畫作。
王維，字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。王維出身名門，30歲狀元及第，前半生官場尚順，後半生痴迷山水。
王維詩作，以五言見長，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。以宋人蘇軾的評價最高：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
有拍賣歷史以來，第一件中國唐代山水畫真跡，被認定為王維的《著色山水圖》。相傳這件山水畫，曾秘藏近百年之久，最近幾年，才走近大眾視野。
對於這幅畫作的價值，美國密西根大學學者極為推崇，曾聯合召開學術會議。曾有來自歐美、大陸的中國藝術史學者30多人，匯聚一堂，詳盡研討。最後得出結論：《著色山水圖》不僅是唐代山水畫真跡，而且是傳世山水畫第一件名作，相當於「山水畫的甲骨文」。
除了《著色山水圖》，王維晚年還有三幅極具代表的山水畫。學者認為這三幅山水畫可以說是王維一生的最高成就，也蘊含著很深的人生哲思！
一、江山雪霽圖
與盛唐的壯麗景象不同，《江干雪霽圖》完全脫離了其他畫派的影響，畫中建築不再規整繁複，山石線條輕鬆，沒有濃墨重彩，一切從簡。與王維內心的恬淡十分暗合。
老子曾說，大道至簡。簡單，是滄海桑田，繁華過盡後的返璞歸真；是對世間繁雜，人生百態的去蕪存菁；是見山仍是山，見水還是水的大智大慧。王維的這幅畫，正是寓意生活簡素。
二、雪溪圖
王維的《雪溪圖》被稱為「四空」，即人「空」，山「空」，水「空」，天「空」，由此達到了心「空」和心「靜」的境界。
靜，不是平庸，而是充滿內涵的幽遠，是經歷沉澱後的生命厚度。人生回歸平靜，才能真正享受生活的安寧、自在和洒脫。在紛雜的塵世間，王維的「靜」，是何其珍貴的奢侈品。
他的這幅畫，也印證了他的生活主張，有一首詩為證：
晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
三、輞川圖
《輞川圖》，是王維退隱藍田輞川時，在清源寺里作的一幅4.8米長的山水畫。
畫面上：群山環抱，樹林掩映，亭台樓榭，古樸端莊；別墅外，雲水流肆，偶有舟楫過往，一派恬淡自得的模樣。老僧四五人，逍遙蔭松柏。朝梵林未曙，夜禪山更寂。
人生暮年，也許只有歸隱輞川，王維才算真正找到了自己的理想生活。相傳王維在輞川安度晚年，臨終時無病無痛，甚至留下書信向親友辭別，停筆後安然坐化，何等恬淡美好。
有人說，「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。」
王維沒能像李白一樣在大明宮裡演繹盛世歌飛；也沒像杜甫那樣顛沛流離，嘗盡人間疾苦；他更像一個普通人，在平凡中尋得生活的真味。用詩和畫闡釋了「行到水窮處，坐看雲起時」的從容和優雅。
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