近日，筆者拜訪了上海市市北中學校長陳軍。作為上海市語文特級教師，陳軍多年來從事中學語文教學，現任上海市中學語文教學專業委員會秘書長，全國中學語文教學專業委員會副會長，先後獲得教育部「曾憲梓教師獎」全國優秀語文教師等榮譽。
筆者：陳老師您好！隨著教育深化改革的推進，各學科的配套發展，語文教學空間與潛力也得到了極大的釋放。今天，想請您談談您對語文教學未來發展以及語文教學育人的思考與探索。
陳軍：謝謝關注！我現在正在帶上海市語文學科德育基地，我的初步認識是：學科德育是一種強調。德育，自在學科內容之中。語文學科育人，這個核心點是什麼？就是"說真話"（包括寫真文）。當前的"語言腐敗"太嚴重了，說話與作文假、大、空，語文教學能漠視嗎？語文學科的學習對象是語言、文學、文化，語文學科育人：就是把德育聚焦到與語言學習、文化學習密切關聯的地方。近三年，我在學習文學史、論史、文學批評史的過程中，寫了很多讀書札記，後來在《語文學習》上發表了《誠直論》這篇文章。
筆者：為什麼以"誠直"命題呢？有什麼特別的原因嗎？
陳軍：在中國思想範疇中，"誠"是關於人品的哲學概括，是內向的修煉；直是人格的外向態度，是對外界的直接情感表達。我的思考是："誠"這個字的提出，它是一個綜合的人格概念。在先秦著作當中，"誠"出現的比"直"要早，"誠"的意思包括了"直"。後來又出現了"直"這個字，"誠"和"直"並用。但是我在有關的文獻當中發現，"誠"主要是一種思想情感，屬於內心的。"直"主要是向外的，而且多側重於表達，比如說話和寫作。通過"直"才能看出"誠"，因為一個人不做事，不說話，不寫文章，他的"誠"你看不到。只有聽他說話，看到他寫的文章，綜合比較分析以後，我們才能做出一個判斷，他是"誠"的。把文學和教育疊合起來加以系統化闡釋並且構成了完整的"誠直"觀的創立者是孔子，他的思想在《論語》中得到了全面闡述和揭示。後來，在文論當中都是"直"，比如文章的表達、詞彙、章法、修辭，等等，但"直"和"誠"又是密切相關的。現在總體上我是把它們合在一起講的。以後我還會寫文章，對它們作一些界定，作學術性的分界。
筆者：那麼"誠直"論和您的語文教學有什麼深層次的關係嗎？
陳軍：這一研究促使我的思想發生了很大的升華。我覺得語文教學對人的培養，從前是注重聽、說、讀、寫四項基本能力，現在講的是文化、思維、語言、審美四大核心素養，但從"立人"的本質上講，都繞不過"說真話"這個關鍵。"說真話"是語用的原則，真話之"真"是做人的標準。無論是聽說讀寫，也無論是語言、文化、思維、審美，都離不開"真"，也就是"誠"與"直"。小到技能運用，大到國民素養提升，就當前的語言危機來講，就是說真話，說直話。說真話就是誠——真誠。說直話，就是敢於批判，敢於批評。通過我的語文教學，我的學生能夠學習說真話，做真人，這就是我的"中國夢"。這既是能力，也是態度，更是素養。
復旦大學朱剛教授寫的一本書對我啟發很大，叫《中國文學傳統》，書中揭示了一個被我們忽略的事實：歷代的文學家絕大部分都是士大夫，他們的立場主要是維護，不是批判，不具有像古希臘那樣的社會性立場。而今，我們要打破這個封閉系統了，要培養當代中學生新的語文能力和人格。乍一看，在我們的文學作品、文學思想中，批判的很少，可我想想也不對，要是沒有批判性的話，一個民族的文化是不能成立的，我決不相信中國沒有批判的火種。於是，我利用所有的業餘時間沉浸在古代文學的大海中，虔誠地去尋找那閃光的燈塔。我終於在大量的文獻中找到了以質疑、批判、反思為主題的經典"國文"。我的感覺是如獲至寶！雖然目前只是隱隱約約、草蛇灰線。我現在就在開這門課程，名稱叫《疑思問國文點讀——中國式的質疑與批判》，教了將近一年了。我自己選文章，從先秦選起，疑、思、問這三個字就是孔子提出來的。選孔子的同時，我又選了莊子的《馬蹄》，這是批判孔子的。又選了孟子，這是繼承孔子批判莊子的，我要把語言世界的百家爭鳴呈現給學生。
筆者：以前文本的閱讀，沒有呈現具體的面貌。現在讀文章，就沉浸在"語言"的爭鳴中了。
陳軍：你不把文本呈現給學生，學生哪裡知道。後來我又選了屈原的《天問》，荀子的《天論》，然後是宋玉的《對楚王問》，賈誼的《吊屈原文》，一直到清末民初《鄒容傳》，等等。我就是想選有質疑意識的、有批判意味的，而且是敢言的、坦誠的經典作品，為學生提供質疑的支架。比如，我在上屈原的《天問》時，有一個學生就屈原的"問"，提出自己的"問"，他好奇屈原《天問》中的"問"是"有疑之問"還是"無疑之問"，他特彆強調屈原的"問"是在大家都覺得無疑的情況下提出的"無疑之問"。一個思想家，在眾人昏聵的時候獨自發問，這是何等的時代激響啊！學生思考到這樣的層面，我簡直要歡呼雀躍了！這就是我想呈現給學生的，我提供文本給他們，他們帶著自己的"疑思問"去思考、探索，這就是誠直人格的一種培育。誠直，總是要有載體體現的。這是我很得意的一個探索。
筆者：關於培養學生批判性思維方面，您再詳細談談。
陳軍：現在講批判性，我是贊成的，引用西方哲學家批判性思維的理論，我也感到很有必要。同時，我們要認識到，批判性，我們中國人也是有的，而且一定要納入到學科本身上講，否則不叫語文課了，叫哲學課了。批判性思維，它是與所有學科相關的，數學也是講批判性思維的。語文本身有沒有例文，有沒有好作品？我們要把它找出來，建構成課程，讓學生能摸到啊！這就是國文啊！我現在開的《疑思問國文點讀》課程，學生很是驚喜。目前這個"疑、思、問"課程試驗正在進行中，兩年之後，肯定又會有一個反思。效能究竟怎樣？還要評估，還要有一定的揚棄。我要看高中三年積累下來的材料，看看對學生的考察，學生到底學到了什麼。
筆者：陳老師，您是一位嚮往未來的語文教師。您能講講您的 "未來"內涵嗎？
陳軍：我是一名教師，我的"面向未來"就是鄧小平講的"三個面向"，我是認同這個教育原則的。就語文學科而言，也就是張志公先生的現代化思想，即現代化的文+現代化的道+現代化的教學。南京大學老校長匡亞明《孔子評傳》里有一句話，說孔子用懷古的方式憧憬未來，這句話太好了。但這句話，現在有多少人能認識呢？我是有這種感慨的。未來很久遠，未來又在眼前。我的當下"未來"就是與學生一道干點正經"活"吧：敢於疑思問，學習說真話，學習寫直文。
筆者：期待您的新書出版，也希望下次能在現場聽陳老師上課。謝謝！
作者：楊希（陝西教育報刊社總編辦主任）
來源：《教師報》；編輯：關中小伙