塵外塵，夢中夢，望不到盡頭的人世間，風月纏綿，山水連天，霓虹閃爍。
陣陣秋雨拍打在未上鎖的門窗，在混亂的時光間隙趁虛而入，侵染了心靈，朦醉了雙眼，於是念想幻化成片片暗創。
人生如河流易逝，千迴百轉後，留得幾多清歡，在最苦的生命尺度里，不妨掃滌塵灰，翻轉現世。
夢裡不知身是客，醒來方知我是我；
若知夢中本無夢，便是人間至真人。
什麼是真人？《莊子》有言：「古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。」
那些通曉宇宙人生真相的人，心思澄明，一身清氣通萬古，夜不夢，晝無憂。他們與天地同心，與日月同輝，與四季同時，所以能夠依順萬事萬物的本質規律而運氣行事，不被任何情境所困。
人之所以會做夢，那是因為濁氣侵心，陰陽無息相轉，顯現出意識流中千變萬化的覺知覺受。因此，心境裡面思緒萬千，層層編織的慾望幻影，將凡夫束縛在自己的觀念空間裡，心之本源力量使不出來，只會顧此而失彼。
何以解封這樣的心思輪迴？唯有「坐忘」，一坐千年，物我兩忘。如此，夢醒時分，即是春暖花開，無念過往，無懼前路，一即一切，一切即一。
坐忘，其深層含義是「坐斷邪念，忘見本來」。這是一種極其高明的為人處世之道，它可以是生命的一種呈現狀態，也可以是生命境界的升華方法。可以是「道」的本體，也可以是接近「道」的法門，同時也可以是「道」的運用和轉化。
《莊子》言：「不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不熱。是知之能登假道者也若此」。
進入到「坐忘」世界後，息氣深沉，心無雜念，不違逆天意，不自恃成功，不謀略事業，以「無用」為大用，為「無為」之為。
凡事經歷過後不再牽掛於心，不再整天哀怨悔不當初，榮譽傍身也不會因此而得意洋洋。登上再高的山峰也不懼跌落，入水而又不濕身，出淤泥而不染，入火不化。只有那些通過「坐忘」入道的人才能真正達到這樣的境界。
睡時坐忘，醒來亦坐忘，不以時間和空間而變化遷就，進入到「無夢無醒，似夢似醒」的生命體驗之中，此時，似乎從遙遠的地方傳來至聖先師孔子的聲聲輕吟：「朝聞道，夕死可矣」。
從此，生與死不再分別，睡與醒不再分別，善與惡不再分別，人與我不再分別。生即是死，死即是生，睡即是醒，醒便是睡，無夢無憂，無比洒脫，無比清明自在。
實際上，無夢並不是真的沒有任何夢境，而是夢現即斷，因為沒有人能夠做到時時刻刻都處在「無念」狀態，之前咱們也提到過，一顆無念之心是「死心」，無念就無法起用和發揮出心靈的力量，即便是一個坐禪百年的人，假若念頭被壓死，也不過是一具毫無生機的身軀，註定與智慧無緣。
人生幾許風雨，能夠修煉出一顆有夢，但不會被夢所轉的心靈，那麼此生足矣！
文章作者：塵谷行知。
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