無論是正規教科書或私人編纂的網絡段子，商鞅變法都無疑是秦國人笑到戰國時代結束的法寶。這種結論當然不是無中生有，畢竟古人也稱讚變法使大秦：民以殷盛，國以富強！
所以問題接踵而至，大秦帝國通過怎樣的具體手段實現民以殷盛？答案也非常明確。就是以各種靈活手段，應對許多人天生就具有的懶癌。
根據秦國的法律，任何人如果因遭遇災禍而致貧，帝國將會給予必要的接濟。為此，咸陽的宮廷會不惜大量向鄰國借糧。在《史記》和《左傳》中，曾多次記載秦國遭遇饑饉，向東面的晉國討要口糧。國君也會開放自己的私人獵場，專門給災民提供覓食場所。至於究竟獵到狍子與野豬，還是只能默默的刨樹皮和草根，就全憑個人本事。最後，還鼓勵本國的土豪們捐糧購買爵位，以便瞬間籌措大量物質。
但有心人不難發現，秦國的賑災措施並不包含開倉放糧。儘管對照秦簡中的相關條目可知，當時的官倉庫存並不匱乏，儲量甚至大得驚人。但國君愣是一毛不拔，認為這些物資只備戰而不能備荒。
因為根據大秦的祖制，唯有耕戰群體才算的上是正常人。前者提供儲備糧，後者則是打手，可謂相輔相成。包括工商人士在內的其他群體，則是不務正業的混子。在作為指導性文件的《商君書》中，就有大量批判、輕視和打壓本國工商業人士的內容。仿佛一切都是他們的錯，為了好逸惡勞而選擇更加投機取巧的行當。絲毫不符合秦國宮廷的耕戰一體主張。
後來的《韓非子》則為法家理論做了進一步完善。認定個人貧窮的原因，除了饑饉、疾病和犯罪外，就是自己懶惰。尤其是那些不要國君為耕戰人士提供的優惠，堅持從事工商業的冥頑之輩。表面上妄想暴富，實則是懶癌發作。如果在創業中不慎破產，就是命中注定的活該。但仁慈的大秦帝國，有義務代上天矯正行為不端的臣民。所以要在政策上打壓工商業者，治好他們的妄想症與懶惰。規勸更多人回到耕戰一體的正道上去。
即便是因各種原因被判為刑徒，秦人給予的基本保障也超過了普通人的評價標準。每月有作為口糧的粟米1.5石，明顯高於編戶齊民的人均0.7258石水平。且不說刑徒還有官家配發的衣物，而普通自由民去還得承擔賦役。可見在對待犯過錯誤的人時，大秦帝國確實是「寬厚」。
最理想的情況，出現在《史記-商君列傳》中。秦國當局會定期將那些經商失敗的破產者，算入新的信徒範疇。雖然被有的後世人罵為疲民和弱民之術，卻終究是給予更多關懷，讓普通納糧者「羨慕不已」。
此外，為了達到全社會的公平循環，大秦也經常由朝廷出面去把工商業者打窮。因為「貧益刑則富」的後半句，是「富者損之以賞，則貧」。畢竟，在一律不得過分經商的大秦模式下，還能悶聲大發財的人，肯定不是善茬。若要嚴格查處起來，自然是一抓一個準。朝廷也堅信民弱國強和國強民弱的千古真理，希望大部分人能生活在相同的水平線上。
於是，在這種特殊的脫貧致富理論指導下，大秦帝國不斷為有困難的群體施以恩惠。但事與願違，這套玩法在六國被兼并後就有些運轉不靈。後者在很長時間裡，一直為秦國提供必要的接濟口糧和商賈人士，也為打破咸陽的理想國而貢獻出更多人力......