德川家康，日本戰國時代三河大名，幼名竹千代。江戶幕府第一代征夷大將軍，日本戰國三傑（另外兩位是織田信長，豐臣秀吉）之一。日本歷史上傑出的政治家和軍事家。

相傳在德川家康臨終前，為他的後人留下了以「人生，任重道遠」為文首的遺訓。在此之後，他的政權向後傳了14代，而這篇遺訓一直都受到後人的頂禮膜拜，影響深遠，一直到300年後明治維新時才漸漸為人們所淡忘。

德川家康遺訓

　　一、人之一生，如負重遠行，不可急於求成。

　　二、以受約束為常事，則不會心生不滿。

　　三、常思貧困，方無貪婪之念。

　　四、忍耐乃長久無事之基石。

　　五、憤怒是敵。

　　六、只知勝而不知敗，必害其身。

　　七、常思己過，莫論人非。

　　八、不及尚能補，過之無以救。

人の一生は、重き荷を負うて遠き路を行くが如し。急ぐべからず。

人生有如負重致遠，不可急躁。

不自由を常と思えば不足なし。

視不自由為常事，則不覺不足。

心に望みおこらば困窮したる時を思い出すべし。

心生慾望時，應回顧貧困之時。

堪忍は無事長久の基。

心懷寬容，則能無事長久。

怒りを敵と思え。

視怒如敵。

勝つことばかり知りて負くるを知らざれば、害その身に至る。

只知勝而不知敗，必害其身。

己を責めて、人を責むるな。

責人不如責己。

及ばざるは過ぎたるに勝れり。

不及勝於過之。

德川家康的八條家訓，時至今日仍發人深省。

一、人生有如負重致遠，不可急躁。

人生在世，不如意事者，十有八九。德川家康所處日本戰國時期，同時代武田信玄、織田信長、豐臣秀吉等人都是一方霸主，與其他人物相比，德川無論在實力和運道上都遠遠不足，先是作為今川義元質子，後又向織田信長、豐臣秀吉臣服，一步一步鞏固了地位，坐擁五國之地，以弱勝強，打平秀吉。因此與等待與忍耐甚至是俯首稱臣都是必須要做的。正是經歷了這些艱難，他才告誡子孫們：人生的道路是泥濘的，任何的急躁和不冷靜都會遭受滅頂之災。

二、視不自由為常事，則不覺不足。

生在戰國時代，想必人人都是不自由的，德川更甚。天文十七年（1548年），在今川義元的要求下，松平廣忠為依託對抗來犯的織田氏，不得不把竹千代作為今川氏的人質送往駿府（今靜岡縣靜岡市葵區），不想田原城主戶田康光（廣忠繼室之父）竟將竹千代成為人質送往靜岡寺一事以及具體的行進路線都密報給織田信秀，因此被織田家派人將竹千代自半途中劫走，幸得已作為尾張的久松俊勝夫人的於大（傳通院，竹千代生母）的懇求下，竹千代得以免死，作為人質留在尾張國。爾後，8歲又被交換到駿府。在其成長的十多年時間裡，德川家康一直作為人質被軟禁著。長期失去自由甚至生命保障的生活讓他明白人生來就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能夠容忍種種約束的。

三、心生慾望時，應回顧貧困之時。

早在在德川家康之前，豐臣秀吉就已經完成了統一日本的大業，然而秀吉並沒有因此滿足，他見日本已經安定，遂萌發了建立一個亞洲大帝國，便將魔爪伸向了朝鮮，進而妄想圖謀中國。經過了數年的韓戰，嚴重的消耗了日本的國力，直接造成了豐臣家族的垮台。看在眼裡的德川深知慾望是魔鬼，可以造就人，也可以毀滅人的道理，因此他告誡子孫們應時時小心注意。

四、心懷寬容，則能無事長久。

人之所以快樂，並不是因為擁有的多，而是因為計較的少。樂觀的心態來自寬容，來自大度，來自善解人意，來自與世無爭。人生沒有完美，想通了，想開了就是完美。

五、視怒為敵。

怒，是人的一種心理狀態，是人的本能，指人對某種事物強烈不滿的心理表現。怒是一種很常見、很普遍的情緒，然而過度的惱怒會讓人失去理智，進而做出錯誤的決定。德川家康之所以能夠最終奪得天下，正是因為他處處都能控制住自己的情緒，時刻保持頭腦冷靜，因此才沒有在重大問題上犯過原則性的錯誤。

六、只知勝而不知敗，必害其身。

與跟他並稱為「日本戰國四大名將」的武田信玄、織田信長、豐臣秀吉比起來，德川家康非常明白久戰必亡的道理，因此他並不迷信武力，而是巧妙的利用各種手段保存和壯大自己的實力，在其它的英雄都拼的倒下之後，他輕而易舉的取得了天下。

七、責人不如責己。

責人宜寬,責己宜苛，怨天尤人者終難成大器，在各種殘酷的環境中，你所能依靠的只有自己。這一點在血雨腥風中，摸爬滾打了數十年的德川十分的明白，所以他才會強調主觀能動性的重要。

八、不及勝於過之。（凡做事應當留些餘地）

「月滿則虧，水滿則溢。」織田信長、豐臣秀吉都是在志得意滿之時，出現了失誤，一個在即將統一日本之時，死於叛亂。一個在已經平定日本之後，貿然進軍朝鮮，最終失去了一切。看在眼裡的德川明白過猶不及的道理，因此告誡子孫其實缺憾才是一種圓滿。

70多年的隱忍生涯，造就了德川家康堅忍不拔且含而不露的個性，也讓他總結出了這8條人生至理，可謂字字珠璣，發人深省，即便到了今天也可以作為個人修養的指導，值得認真的揣摩。

織田信長、豐臣秀吉、德川家康是日本戰國時代的三雄。日本人非常喜歡用[不啼的杜鵑]的故事來形容三人的性格。

有人養一隻漂亮的杜鵑，可是不啼叫，若要聽它啼，有什麼辦法呢？

織田信長說：[杜鵑不啼，則強迫它啼。]

豐臣秀吉說：[杜鵑不啼，則誘勸他啼。]

德川家康說：[杜鵑不啼，則等待它啼。]