很偶然，火車上遇見一個女作家。閒聊中她說女人這輩子終歸平凡，最重要的就是遇見一個好男人，可是這不取決於時機，取決於女人自己本身。
她是這樣說的——
會找到什麼樣的愛人，和她「找」到愛人的方式有關係。
如果你在酒吧認識一個坐在吧檯的男人，不要怪他只想和你一夜風流。
如果你存在釣金龜婿的心態，就莫要怪他比你還現實。
如果你一定要讓他鍥而不捨的追你，明明想和他在一起，卻故作姿態，千推萬阻，那麼你最後找到的那個男人，必然是個死皮賴臉。
如果他一見面就對你萬般殷勤，他可能對每個如你一般的女人都是如此。
如果你對自己太沒信心，他也不會給你安全感。
如果你總是歇斯底里或者孤聞寡言，那你找的男人精神也不會太正常。
如果他為了你拋妻棄子，那麼將來難保不在你自己的身上鬧劇重演。
很多推理在愛情中相當有效。偏偏多數女人期待來人是神，或是天使，不然就太過現實，再不然，就認為只要有愛，他便立地成佛。
所以，不要去想什麼時候能遇見那個好男人。在你自己的心態和狀態最好的時候，遇見的那個，便是了。
阿比甲當嘎註：好一個你是誰，便遇見誰，問題的關鍵在於你為何是你，不是別人呢，別人為何能遇到你為何偏偏遇不到呢，你只是你過去所造業力於今生的一個顯現罷了；
由於業力所牽，即使你拚命去求好的因緣，也不過徒添煩惱罷了，求來的到頭是一身業障呀，求好姻緣的關鍵是什麼，這個問題佛陀早有開示：
福業相等，方為夫婦(求好姻緣, 先要提升福報改變自己)
很多人女人總想，工作好事業好，不如嫁得好，所以總想投機取巧，結果很多女孩子，都是賠了青春賠了眼淚，最後落得第三者的名頭。很多家長，甚至也誤導自己家的孩子，尤其是家有一鳳，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到時嫁好就行了。很少成功的，最後多有不幸。（要想孩子因緣好，從小教會她行善積德培植福報，或者父母以她的名義去供養布施，比送她什麼都好）
原因很簡單：
你是什麼樣的女人，你才能嫁什麼樣的男人；
你是什麼樣的男人，你就娶什麼樣的女人
下面貼出佛經裡面的開示：
1.難為夫婦《分別功德論》
譯：這個故事是說有一對夫妻, 女人先死, 死後做了天女, 用天眼看丈夫天天掃塔, 於是就對丈夫說你加油掃塔, 以後升天還來做我丈夫. 她的丈夫於是很努力, 這個天女又來說: 你修的福報超過我了, 不能做我的老公了. 這個丈夫聽了, 更努力, 最後成了羅漢。
原文: "舍衛城中有夫婦二人，敬信三寶，無有子息。其婦早亡，生忉利天為天女，端正無比。因念世人，誰堪為我夫，即以天眼觀，見故夫出家年老，日日掃除塔廟。遂以光明，照夫令見，勉以精進升天，還為吾夫。其夫因婦生天，倍加精進。天女復來見云：『君得轉勝於我，我不能得君為夫矣！』比丘聞已，愈加勇猛，遂成羅漢。"
2.同為夫婦《雜寶藏經》
譯：這個故事是說這一對夫婦, 男人建塔造廟, 死後生天. 他的老婆很想念他, 就經常去掃老公生前造的塔廟. 有一天, 他對老婆說: 我是你老公, 我造廟的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下來看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是還想做我老婆, 就加油供養佛僧掃塔寺, 發願望要來我這層天. 老婆聽了就去做, 死後生到老公所在的天, 繼續做夫婦。
原文: "舍衛國有一長者，建造塔寺，命終生天，其後妻因憶夫，常掃其夫所造之寺。一日，其夫遙語之曰：『我是汝夫，以造寺功德，得生天上，見汝憶我，故特下來。奈人身臭穢，不可復近。汝欲復為我妻，勤供佛僧，修掃塔寺，願生我天。』婦如其言，命終之後，果生彼天，復為夫婦。同來見佛，佛為說法，得須陀洹果（七生天上，七來人間，便斷生死)"
對於婚姻問題，求肯定是求的到的，從佛經上講，《楞嚴經》明確講「求妻得妻」，從因果上或命理學來講，叫做「福業相當」，也就是說你的妻子的福報一定和你的福報是相當的，差不多的，否則不可能成為夫妻。
你積下善行，那麼原先命中注定的妻子因為福報與你不相等，就不能再和你成為夫妻，和你結為夫妻的將會是另一個福報與你差不多的人。