過春節，東北民間稱之為過大年，是我國漢滿等多民族最隆重、最盛大的民俗節日。流傳至今的吉林民間的大年習俗民謠，生動而具體地記載了過大年的各種繁多的事項，表達了人們對幸福生活的渴望與祈盼。而其中又以盼年、拜年、包餃子、秧歌帽等民謠最為豐富和精彩。
每當臘月伊始，家家戶戶就進入盼年、忙年的時候，雖然存在著「百里不同俗」的差異，但我們都可以從民謠中想見那忙碌的身影和歡悅的心情。
流傳於梅河口一帶的「盼年」謠：「小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。二十三，糖果粘。二十四，掃房子。二十五，推黏谷。二十六，割年肉。二十七，殺年雞。二十八，把面發。二十九，蒸饅頭。三十晚上坐一宿。初一早上滿街走。」
流傳於雙遼一帶的「盼年」謠：「小孩小孩你別哭，過了臘八就殺豬。小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。二十七，殺年雞。二十八，把面發。二十九，倒貼『有』。三十下晚坐半宿。初一叩頭，一叩叩個奔簍頭。」
流傳於德惠一帶的「盼年」謠：「黑天盼，白天盼，一盼盼到二十三。二十三，過小年。二十四，寫對子。二十五，磨豆腐。二十六，砍豬肉。二十七，殺公雞。二十八，把面發。二十九，搬酒簍。三十晚上坐一宿。又放鞭，又放炮，今年過年好熱鬧。」
流傳於樺甸一帶的「盼年」謠，則另闢蹊徑，描繪了世間萬物盼年迎春的喜悅心理，別有一番情趣。「老頭盼年，燒酒兩壇。老太太盼年，飯菜解饞。小媳婦盼年，穿花衣衫。小學生盼年，回家好玩。小姑娘盼年，絨線兩團。小孩盼年，鞭炮一聯。小巴狗盼年，骨肉雙全。小花貓盼年，鮮魚幾盤。小馬盼年，料美得閒。小鳥盼年，復生日繁。小蟲盼年，又到春天。」
過大年最突出的特點之一是拜年。不但親朋鄰里要拜年，尤其是小輩要給老輩拜年。拜年時，小輩要給老輩磕頭，老輩要給小輩壓歲錢。烘托出尊老愛小，其樂融融的和諧氣氛。
流傳於伊通一帶的拜年謠：「三十晚上坐一宿，大年初一挨家走，拜個年，磕個頭，祝福爺爺、奶奶、姥爺、姥姥全都活到九十九」。
拜年謠中最出名的要數流傳於吉林各地的「小拜年」：「正月裡來是新年，大年初一頭一天，家家團圓會呀，少的給老的拜年，也不論男和女，都把那新衣服穿。磕響頭，給壓歲錢，祖上的規矩輩輩傳。如今時興文明禮，鞠躬問安就算完。移風易俗就是好，我媽偏說太簡單，不如那從前。新姑爺來拜年，丈母娘心喜歡。小姨子打來洗臉水，小舅子點顆人參煙。老丈人盤腳炕上坐，吧嗒吧嗒抽旱菸；提著禮物挎著籃，小兩口回門帶拜年，閨女模樣長得俊，女婿相貌不一般。過上一年並二載，生的孩子多好看，誰見誰稀罕。」
「誰家過年不吃頓餃子」，這句俗語道出了過大年家家戶戶都要包餃子吃餃子的習俗。餃子諧音「交子」，取其歲更交子，辭舊迎新之意，餃子狀似元寶，初一晨夕吃餃子取其「揣元寶」，發財，富有之意。餃子又是祭祖、祭天地爺等的必備供品，初二要煮餃子送祖宗歸去，亦名曰送神餃子。農家每近年關，家家戶戶都要包很多餃子，然後凍起來，留備過年食用。因此民間流傳有許多包餃子的民謠。
流傳於九台一帶的包餃子謠：「包餃子，兩頭尖，下了鍋，亂轉轉，銅勺舀，泥盆端，端到院外敬老天。老天吃了心歡喜，一年四季保平安。」
流傳於榆樹一帶的包餃子謠： 二十八九到了三十兒，家家戶戶包餃子，小伙兒和面擀劑子兒。得兒啦嘛呀兒喲，小媳婦她去切肉拌餡子兒；
切上豬肉牛肉絲兒，加上一把蝦米仁，配上白菜擱細粉兒，得兒啦嘛呀兒喲，再把香油滴上幾滴兒；
小伙兒擀劑子兒，小媳婦包餃子，餃子包上一籠屜，新春佳節富貴有餘兒，得兒啦嘛呀一喲，各樣的東西都預備齊……
秧歌是吉林城鄉老百姓喜聞樂見的一種火爆、熱烈的表演形式。特別是在農村過大年時，民間的秧歌隊都要走村串屯為父老鄉親拜年。秧歌帽是秧歌隊進院拜年時演唱的歌詞，全是祝賀詞，喜興嗑兒。秧歌帽題材廣泛，不受內容限制，有固定唱詞也有即興抓詞，其曲調優美動聽，內容極為豐富，頗受群眾喜愛。
流傳於吉林市一帶的秧歌帽：「鑼鼓敲得響入雲，秧歌拜年進大門。扭完浪罷就開唱，唱段秧歌賀新春；一進大門抬頭觀，看見你家燈籠杆，燈籠杆好比搖錢樹，樹下就把金馬駒栓；進了院子二目觀，觀見一副對聯貼兩邊。上一聯寫的『天官賜福』，下一聯寫的『喜報三元』；四合院子氣騰騰，你老這院子賽如京城。上屋好比金鑾殿，下屋好比臥虎廳；唱一番又一番，接接連連唱半天，有心接著往下唱，還有幾家沒去拜年。」
流傳於蛟河、敦化一帶的秧歌帽：「一進那個大門喜洋洋，樓台瓦殿好高房。走進那個門樓影壁牆，影壁牆後邊養魚缸。養魚那個缸里龍來戲水，金魚那個銀魚裡邊藏。木槽那個拴著青龍馬，盤龍柱上又栓牛和羊。看家那個巴兒狗賽似猛虎，啼鳴那個金雞賽如鳳凰。前面修的那個閣老府，後邊修的那個子孫堂。閣老那個府里生貴子，子孫堂里降高香。左邊那個修的金銀庫，右邊那個修的萬年倉。金銀那個庫里盛財寶，萬年那個倉里有餘糧。粉皮那個花牆字留兩行，張良那個留下勸人方。養兒那個教他學君子，養女那個要她學賢良。」