走近《三國演義》（1）
————三國時期的蜀漢滄桑
文 / 楊 得 富
一部《三國演義》，千百年來在中華大地民間及世界文學史壇已流傳得膾炙人口，尤其是經改編拍成電視連續劇形式以螢屏展示其宏大寬厚實景場面，讓人們身臨其境般感受那"滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空；青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢；古今多少事，都付笑談中。"這正是這部中國古典文學名著最精華絕妙的歌詞寫照。我們作為當代中華兒女，又身處四川盆地，遊覽了古蜀道縱多三國遺址，這對於走近三國演義的盆地滄桑，深化對《三國演義》的研究，無疑必定會產生深遠的歷史意義和宏偉的現實意義。下面，筆者僅從蜀漢盆地滄桑及其故人的幾則章回，瀏覽一下三國蜀漢的家底及其主人翁的命運。
一、寒薄的蜀漢家底
三國之中，蜀漢的家底最為寒薄，並且薄得叫人吃驚。
1、公元263年（劉禪炎興元年），蜀後主劉禪降魏時，開去了一個清單：戶28萬，口94萬，甲士10.2萬，吏4萬。94萬人，只相當於現在四川盆地中一個普通的縣份，說得通俗一點，劉備只相當於一個縣委書記，諸葛亮只相當於一個縣長。把蜀漢的規模與現在世界各國對應，大約只相當於印度洋中的島國模里西斯，可見國力是如何弱小了。
2、三國時代，當時魏、吳兩國人口也不多，魏只有443萬人，吳只有230萬人，三國相加，才767萬人，只相當於西漢的八分之一。所以，郭沫若生前反覆說，三國時代是中華民族最危險的時候，再打下去，我們這個民族有滅種的危險。
3、蜀漢的政府工作人員占的比例卻太大。一般的行政管理，百分之一的人就夠了，而蜀漢達到了4.2%（吏4萬人）。加上軍隊10.2萬人，吃皇糧的竟占七分之一，這個比例在世界歷史上實屬罕見。二戰期間的1945年，前蘇聯進行了最大規模的動員，也只得到軍隊1136萬人，約占總人口的二十分之一，這已被軍事專家認為是達到極限了。那麼，蜀漢時期的國民負擔，也就可想而之了。
4、蜀漢人口這樣少，而管轄區域偏偏又很大，打開歷史地圖，就可知蜀漢的疆域，包括現在雲貴川三省全部，另加上漢中走廊和隴南谷地。所以諸葛亮要拚命擴充軍隊才能守住疆界，即使這樣還是防不勝防，終於被鄧艾繞過「一夫當關萬夫莫開」的劍門關，經罕至人煙之平武的高山密林、崇山峻岭翻越滾氈坡偷渡陰平，突然降臨江油關，蜀漢在頃刻間便土崩瓦解了。
二、缺糧是蜀漢滅亡的根源
常言道："兵馬未行，糧草先行」。可見糧草在行軍作戰中的重要性。糧是指糧食，也就是軍中的糧食，草是指軍中馬匹所吃的草料，這就相當於現代戰爭中軍隊武器裝備所需的燃油，可以說糧草是軍隊作戰的基礎。那麼三國時代行軍作戰時軍糧才何而來呢？
1、蜀漢沒有留下耕地及產糧數據，我們只好用東漢的標準來匡算，即每人占地14畝。但當時耕作粗放，每畝地的收成才100多斤，14畝地的收成，大約只相當於現在一兩畝地的收成，也就是說，偌大的一塊國土，事實上得到的糧食只相當於現在的兩個縣，實際不足供應14萬吃皇糧的人，所以蜀中經常缺糧。
2、有一年，蜀中發生旱災，糧食歉收，劉備下令禁止私自釀酒，官吏抓來一個人，說在他家搜查出釀酒的器具，劉備命令把他關起來。謀士簡雍問為什麼要關他，劉備說他有釀酒的行頭。不久，劉備與簡雍出行，碰見一男一女在路上行走，簡雍說主公快把他們抓起來，他們兩個要通姦。劉備說你怎麼知道他們要通姦，簡雍說因為他們有通姦的行頭。劉備大笑，後來就把被誣陷私釀酒的那個人放了。一個君主要親自過問私釀，蜀中缺糧可想而知。
3、再看當時貨幣，雲南昭通孝琚碑附近的墓中，曾出土過蜀漢"直百五銖"，可見蜀漢時期"直百五銖"是在全蜀通行的。"直百"即"值百"，一個錢當一百個錢用，說明蜀漢連鑄錢的銅都不夠用，後來甚至用鐵鑄直百五銖。
4、再看官僚，諸葛亮身為蜀漢丞相，卻"內無餘帛，外無贏財"，還叫家人栽桑養蠶。大將姜維也是"宅舍敝薄，資財無餘"。當時蜀國的外貿，也只有蜀錦一宗，國家財政一直處於拮据狀態。這種狀況，導致了諸葛亮五次北伐就註定要失敗了。就是《三國演義》也掩蓋不了這個歷史真實，即每次失敗都與缺糧有關。
三、諸葛亮何以要屢次伐魏
蜀漢原本弱小，諸葛亮卻偏要勞師動眾，不斷北伐，此是什麼原由呢？
1、初解析，諸葛亮北伐的目的就是在證明蜀漢是正統，曹魏是篡位者，如果不打，時間越久，漢朝的存在感越低，曹魏就會越穩固勢必加重蜀民負擔。
2、法正就問過諸葛亮："我們的法律是不是太嚴厲？"諸葛亮說："只要執法公正，吏民反而知思。"從保留下來的史料看，狡猾的蜀民對於諸葛亮的"威刑"毫無怨言，這不能不說明是奇蹟中的奇蹟。現在有一些歷史學家也怪諸葛亮多事，小小一個蜀漢，能守住就蠻不錯了，還想什麼"收復中原"！這是因為事隔滄桑，淵源已久，我們已非當時蜀人，無關痛癢，所以能夠這樣較冷峻地看待問題。若能設身處地為諸葛亮著想，他要報答先帝的知遇之恩，他要實現先帝的遺願，再加上他本身就有"漢賊不兩立"的正統思想，也只能"知其不可而為之"。
3、諸葛亮是一個極富有聰明智慧的人，他深知蜀漢弱小，伐魏亦亡，不伐魏亦亡；以攻為守，在軍事上本屬上策，又安能說他錯了？
4、公元263年，劉禪降魏，命令姜維就近向鍾會投降（他當時手下還有三萬人馬，完全可能收復成都），鍾會問他："將軍怎麼來得這樣晚？"姜維流著淚說："我倒是恨自己來得太早了？"部下將士"拔刀砍石"。可見蜀國軍民，一直到最後時刻都還是膺服諸葛亮的。
5、在成都武侯祠里，還塑有劉禪第五子劉諶的塑像。劉禪降魏，劉諶苦諫不聽，遂痛哭於昭烈廟，先殺妻子，然後自殺，可知人心向背了。
四、中人之主與智謀之臣
公元223年，劉備在白帝城託孤，事實上是把蜀漢的軍政大權全部交給諸葛亮，這在中國君臣關係史上是絕無僅有的。
1、諸葛亮沒有辜負先帝的重託，聯合東吳，平定南中，五次北伐，扶持後主12年，真正做到了"鞠躬盡瘁，死而後已"，向來被推崇為"忠貞之臣"的典範。而那個不攬權、不牽制、始終信賴諸葛亮的劉禪，則成為箭垛式的人物，被嘲笑為庸主或者昏君，這是不公平的。
2、世傳稱之諸葛亮為"千古賢相"，很少有人注意到這個賢相成就於阿斗時期，而並非劉備時期。準確地講，諸葛亮在劉備時期還只是一個"傑出的謀士"，並未獨立指揮蜀漢軍政大事。到了後主，因為有"事之如父"的遺訓，又加上劉禪本身就有寬容之心，所以才能形成"事無巨細，咸決於亮"的體制。諸葛亮只有在解除了"伴君如伴虎"的恐懼之後，才能充分發揮一個賢相的全部才智。這樣的君臣關係，才算是真正的魚水關係，是歷史上任何丞相都未遇到的。
3、對於一個國君來說，心甘情願地以子侄輩身份對待丞相，這是很難做到的事。何況劉禪繼位時已經17歲，並非戲劇舞台上所示的一個小娃娃。17歲正處於青春躁動期，什麼事干不出來？但是劉禪卻不急不躁，無論是成功或失敗，都絕對信賴諸葛亮，從未產生猜疑之心，更未製造君臣危機。這樣的國君，應該是人臣所感激的。
4、我們在讀前後《出師表》時，都有一個異樣的感覺，這不是臣子在請示國君，而是父親在教訓兒子，像這樣誠懇而直率的奏章，在歷史上絕對不可能有第二份了。出於對劉備父子的高度負責，諸葛亮在奏章中除去一切客套之語，直陳北伐的意義與自己的抱負，大有"就這麼定了"之意。然後一口一個"應該"，對劉禪進行教訓，如像是嚴師拿著板子在教訓學生。如不是出於對共同事業的高度同心，這樣的口氣是任何一個國君都無法忍受的。
5、考察劉禪與諸葛亮的關係，其實就是歷史學家所渴望的中人之主與智謀之臣的關係。作為人臣，遭遇英君和暴君都是可怕的，因為他要處處受到牽制，如魯迅所說只能"橫站"，不可能竭忠盡職盡智。諸葛亮在劉備手中並未成為賢相，例如討吳之戰他都制止不了，而在劉禪手中恰恰就是，這就是英主和中人之主產生的不同結果。
五、不能一筆抹殺的阿斗
《三國演義》100-101回寫劉禪誤聽讒言，疑心諸葛亮有篡國之志從前線召回丞相，理由是"久不相見，心甚思慕"，把劉禪寫成連謊話都扯不圓的昏君。這純粹是子虛烏有之事，可劉禪的形象卻因此受到了極大的傷害。
1、蜀漢弱小，曹魏強大。以弱伐強，談何容易！公元228年，諸葛亮第一次北伐，因誤用馬謖而招致失敗，諸葛亮上書自貶三等。同年冬天，諸葛亮再次北伐，又因糧盡退兵。遭受這兩次打擊，劉禪並不氣餒。次年，諸葛亮第三次北伐，取得武都、陰平，劉禪馬上恢復了諸葛亮的相位，並說出"君其無辭"那樣感人的話，足見劉禪對於諸葛亮絕對信賴，並且相當沉得住氣。
2、公元231年，諸葛亮第四次北伐，在祁山圍住司馬懿，可是都護李嚴糧草未辦，謊言東吳來寇，叫諸葛亮班師；李嚴怕後主見責，又謊言諸葛亮"擅自撤退"。諸葛亮回朝，查明真相，廢李嚴為平民，劉禪馬上批准。李嚴是白帝城託孤時的第二號重臣，是劉備有意安排的，用以牽制諸葛亮。在大是大非面前，劉禪並不糊塗，看來並不是庸碌之輩。
3、公元234年，諸葛亮第五次北伐，病死五丈原。臨終，推薦蔣琬、費禕接替相位。在以後的18年中，劉禪基本上尊重了諸葛亮的人事安排，沒有擅作主張。由此看來，在前後30年中，劉禪都是膺服諸葛亮的。在歷史上，作為人君，30年中不換新花樣，好像還沒有發現第二位。
4、其實蔣琬、費禕都是平庸之才。蔣琬接任後，督農楊敏經常毀謗他："辦事糊塗，那裡比得上諸葛亮！"蔣琬也痛快地承認："我的確比不上諸葛亮。"這二人的長處，全在謹慎，"承諸葛之成規，因循不革"，因此也保住蜀中18年無事。蔣琬估量了蜀漢的國力與自己的智謀水平，縮短了戰線，只留姜維守涼州，自己到涪縣（即今綿陽）屯衛。與民休息，未嘗不是一件好事。到了費禕，蜀中人才所剩無幾，他只好出屯漢中，結果被魏國刺客郭修殺害，蜀漢不可避免地走下坡路了。
六、阿斗出降的背景成因
蜀漢在最後十年（公元254-263年）從混亂走向滅亡，原因是多方面的。
1、史學家向來把蜀漢的滅亡歸咎於宦官專權，其實黃皓專權已遲於公元258年，離蜀漢亡只有五年了，即使黃皓天天幹壞事，崩潰也不至於如此迅速。真正的原因恐怕是蜀中此時連蔣琬、費諱這樣的平庸之才也沒有了。當時算個人物的只有姜維，可是姜維本為羌人，不足以鎮服由中原人士組成的朝廷群僚，因此出現權力真空。看來中人之主一旦失去智謀之臣的輔佐，其後果也是可怕的。
2、公元263年，鄧艾兵臨成都，後主劉禪拉著棺材，自縛請降，向為史學家所不齒。其實我們考察一下當時的歷史背景，劉禪的投降是一點也不奇怪的。第一，從國力上講，蜀漢絕對不是曹魏的對手，遲早要被并吞；何況降魏又不是降外族，蜀人還不至於無法忍受。第二，投降之事宜全由蜀漢老臣譙周主辦，此老已見過劉備代劉璋，曹魏代漢（後來他還見過西晉代魏），故事重演，不足為怪。第三，此時劉禪已57歲，失去鬥志，苟且偷安之心是可能萌發的。
3、最後，我們如果撇開個人行為與道德批判，此時的中國也非統一不可了。當時蜀漢僅94萬人，曹魏443萬人，東吳230萬人，若死拼下去，可能中華民族就此滅絕，或者只變成中原的一個小邦。
4、劉禪當了40年皇帝，時間不算短，但日子過得辛酸窩囊。正史和地方志都沒有記載過他修過什麼奢華的宮觀。他巡視最遠處就是到都江堰看過岷江，以現在計算法就是"一個小時車程"。他只有 嬪妃12人，他在公元246年也想突破這個指標，被輔國將軍董久搶白了幾句，就只好作罷。劉禪降魏後，移居洛陽，封為安樂縣公，食邑萬戶，奴婢百人，劉禪很滿足。
5、那麼，劉嬋真的蠢嗎？答案顯然是不，他能在皇位上待了長達四十一年之久就可以看出，劉禪並不是真正的"扶不起的阿斗。諸葛亮也普經評論劉禪，說他「天資聰敏，愛德下士"，可以看出，劉禪其實是有才能的。而且在其他兩個兄弟中勝出，成為劉備接班人，說明他身上有著不為人知的閃光點。
6、還有劉禪當政三四十年，蜀國發展是很穩定的，劉嬋沒有殺戮功臣，沒有殘害百姓，是個好皇帝。當劉禪成為安樂公時，他又是一個好臣子，劉禪懂得根據時勢的變化改變自己，以適應國家形勢的變化。有一次司馬昭問他："你還想念蜀國嗎？" 劉禪說："此間樂，不思蜀"。雖留下千古笑柄，但他的回答是非常聰明的，這表現了阿斗還是有聰明人的智慧。人在屋檐下不得不低頭，他的回答讓司馬懿非常高興，放棄了對劉禪的懷疑和戒心，取得了司馬懿政權的認可，所以，劉禪採取與司馬懿合作的態度，是非常明智的選擇，同時是對自己有利的保護。如果把劉禪與很多亡國之君相比，劉禪無疑是一個幸運的人。而其他的那些亡國之君基本上都是被毒死或者被處死的。所以劉禪並不傻，他只是裝出來的，因為如果他不裝，早就給弄死了...........
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作者系四川綿陽市三國演義學會會員、中國建設文化藝術協會文學創作專委會會員、《中國建設者》雜誌社特約通訊員、《四川工人日報》社特約通訊員、《四川建設報》、《華西建築報》社特約通訊員。綿陽市作家協會會員、作協第四屆理事、《綿陽市城鄉建設志》副主編、《綿陽市建築志》副主編。《華西集團志》副總編輯、志辦副主任、常務副主編。