文物：獸首瑪瑙杯
出土地點：西安市南郊何家村窖藏
窖藏年代：8世紀晚期
保存地點：陝西歷史博物館
◆長安寂寂今何有？廢市荒街麥苗秀。晚唐詩人韋莊在目睹被黃巢軍攻陷後滿目蕭條的長安時，並不知道幾度劫餘的興化坊下，埋著這批珍寶。而若它們不曾被埋藏和遺忘，多半也會在後世翻覆中零落消匿。
一塊「文彩殊絕」的瑪瑙，如何輾轉到波斯或粟特匠人手中琢以成器？又如何沿著絲路流入長安？被一位怎樣的主人收集？又緣何埋入地下千餘年？當我們與它對視時，是否想過埋藏更久的，是它心中的秘密。
--------------------------
唐建中四年（783年）十月，長安大亂。奉命征討反唐藩鎮的涇原軍倒戈，回攻長安，擁立前幽州節度使朱泚為主，德宗被迫出逃。亂兵攻入大明宮含元殿，大呼：「天子已出，宜人自求富。」然後爭相進入宮中寶庫劫掠，「極力而止」。這一事件被稱作「涇原之變」。
大約在此期間，一件瑪瑙獸首杯連同其他珍寶一起，被倉皇塞入兩隻陶瓮和一隻銀罐中，埋到了距皇城僅三坊之地的興化坊一隅的地下。隨著大唐繁華湮滅，不知從何時起，這個地方開始被叫做何家村，籍籍無名，直至1970年在基建施工中發現了這批寶藏。
這批寶藏究竟是因何機緣形成？學術界有不同的看法。齊東方先生認為與「涇原之變」有關，主導者是宅邸坐落於興化坊的租庸調使劉震。兵亂伊始，他將由他保管的庸調及官府財寶埋入地下，希冀事後再取出。孰料後來因「受偽命官」，他與夫人被處以極刑，這批寶藏就此無人所知。
這種解讀看起來合乎情理，但是否就是唯一答案？法國學者普魯斯特曾說過：「歷史隱藏在智力所能啟及的範圍以外的地方，隱藏在我們無法猜度的物質客體之中。」在真相瞭然之前，好奇心就如夏日的嚶嚶飛蟲，始終縈繞眼前：若真是劉震所埋，他為何瀕死絕口不提寶藏下落，以求得寬恕？既然是倉促掩埋，為何又費力挖掘如此大的窖穴，只為安放兩隻陶瓮和一隻銀罐？窖藏中的大量錢幣似乎經過系統收集，有些金銀器尚屬未完成品，原因何在？太多迷題仍待解答。
何家村遺寶驚世者眾，如鎏金舞馬銜環紋銀壺、鎏金鸚鵡紋提梁銀罐、鴛鴦蓮瓣紋金碗等。與璀璨奪目的金銀器相比，獸首瑪瑙杯雖然光華內斂，精美程度卻不遑多讓。
獸首杯通體用赭褐色夾帶橙、白縞紋的瑪瑙製成，形狀如伏臥的羚羊首，兩隻修長而彎曲的角蜿蜒向後，伸至杯口凸弦紋處，角背雕螺旋紋。獸目圓睜，雙耳後抿。口鼻部金質，雙唇閉合，兩鼻鼓起，唇邊的毛孔、鬍髭纖毫畢現。較為特別的是，金帽可拆卸，內部有流，杯中液體可由此流出。
該杯與角杯相似，但底端有流的構造又將二者截然區別開來。從造型上看，更像是一件「來通」（Rhyton）。來通源自西方，早在公元前1500年左右，地中海東部的克里特島就出現了早期形態的來通，但下端尚無獸首，傳入希臘後才被加上這種裝飾。在西亞，其出現不晚於公元前1000年。目前發現的來通材質多種多樣，除了瑪瑙外，還有金、銀、銅、象牙、陶瓷、玻璃等；器形也富有變化，包括錐形、獸首形、獸身形、人形等。來通曆來被視為一種飲具，多出現在祭祀或者宴飲場合。
根據孫機先生的研究，何家村的這件瑪瑙獸首杯頗具粟特或者薩珊風格，是一件舶來品，抑或是唐代工匠的仿作。
在中國乃至世界歷史上，唐朝是一個開放的和充滿浪漫氣息的朝代，在其統治的三個世紀中，大部分國家都有人曾經進入過這片神奇如萬花筒般的土地，他們帶來了獅子獸、鎖子鎧、水晶杯、瑪瑙瓶、侏儒、胡旋女子……可能這件瑪瑙獸首杯就在其中。
我們甚至可以展開想像，如果沒有被埋入地下，這隻杯可能會被擎於唐德宗或當時某位達官貴族之手，杯中盛著葡萄酒，伴著激揚的胡樂以及胡旋舞者輕盈曼妙的舞姿，主人高聲勸酒，眾賓客哄然附和，其場景恍如劉言史《王中丞宅夜觀舞胡騰》一詩所描述的：
石國胡兒人見少，蹲舞尊前急如鳥。
織成蕃帽虛頂尖，細氎胡衫雙袖小。
手中拋下蒲萄盞，西顧忽思鄉路遠。
跳身轉轂寶帶鳴，弄腳繽紛錦靴軟。
四座無言皆瞪目，橫笛琵琶遍頭促。
亂騰新毯雪朱毛，傍拂輕花下紅燭。
酒闌舞罷絲管絕，木槿花西見殘月。
（本專欄與「源流運動」合作，本期作者系故宮博物院研究室副編審）
項坤鵬 來源：中國青年報
本文源自中國青年報客戶端。閱讀更多精彩資訊，請下載中國青年報客戶端（http://app.cyol.com）