【「楊森武評三國」第14評】
諸葛亮為什麼好為《梁父吟》？‖老家許昌
文‖楊森武
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諸葛亮會彈琴，會唱歌，最喜歡唱的就是《梁父吟》，一首流行於山東泰山一帶非常優美的民間曲調。
「梁父」又稱「梁甫」，是泰山下面一座小山的名字。古代皇帝登泰山祭天，在梁父山祭地；齊國也有很多名人埋葬在這裡，後世不少人前來憑弔這些逝去的古代名人。《梁父吟》就是哀悼齊國三位勇士的歌曲：
步出齊城門，遙望盪陰里。
里中有三墓，累累正相似。
問是誰家墓，田疆古冶子。
力能挑南山，又能絕地紀。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀，國相齊晏子。
這首詩歌，見於東漢《樂府詩集》，有文章說是諸葛亮所作，其實從寫作時間和文風上來看，似不可能。全詩具有明顯的漢代民謠風格，應為無名氏所作。
詩句層層推進，詞語相連，自問自答；言簡意賅，質樸而不失文雅，讀起來朗朗上口。配以《梁父吟》的曲調，唱起來韻味悠長，動人心魄！
諸葛亮躬耕南陽時，最愛唱這首歌，或和友人一起擊桌而唱，或在茅廬獨自抱膝而吟，或登高望遠臨風高歌，顯示出了他過人的才氣和飄逸的風采！
諸葛亮為什麼好為《梁父吟》？其原因之一，諸葛亮是山東人，少年時就愛上了這首歌，因為印象深刻，所以長大後，還是忘不了；其二，從詩歌的內容上看，寫的是齊國相國晏嬰二桃殺三士的故事。
《晏子使楚》的文章，說過他的故事。說的是楚王見晏子是個小矮子，想羞辱他，便叫他從狗洞進去。他說我國派往狗國的使者才從狗洞裡進去，你楚國是狗國嗎？楚王只好請他從大門裡進去。
在二人會談時，楚王私下命人帶來一個竊賊，說這個人是齊國人。他問晏子，你們齊國人為什麼來楚國偷東西？晏子說，橘生於南則為橘，生於北則為枳。這個齊國人在齊國不偷東西，到了楚國才偷東西。楚國才是生盜賊的地方啊！說得楚王面紅耳赤。
從這篇故事裡，可以看出晏子有很高的外交才能。但在治理國家方面，他卻是個庸才，善用陰謀詭計，殘害忠勇之士。
齊景公手下有三個勇士，名叫公孫接、田開疆和古冶子。三人皆是力拔山，氣蓋世的勇士。有可能三人看不起晏子這個矮子，引起了晏子的忌憚，於是便向景公進讒言，說這三個人太厲害，君王也許治不了他們。景公便同意晏子除掉他們。
晏子設計，拿出兩個桃子對三人說，你們哪個最勇敢，就把這兩個桃子分吃了。公孫接便說了自己殺虎的事，拿了個桃子；田開疆說了自己兩次禦敵的戰功，也拿了一個桃子。
古冶子不服，就說自己當年在黃河中斬殺大黿的事。
公孫接和田開疆都認為自己比不上古冶子勇敢，很是羞愧，就把桃子給了古冶子，然後都自刎而死。
古冶子見狀，心裡很是悽然，痛苦地說：「二友皆死，而我獨生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義。所行不仁不義，不死則不算勇士。」說罷，也自刎而死。（見《晏子春秋·諫下篇》）。
二桃殺三士的故事，自古以來，遭人唾棄。諸葛亮好為《梁父吟》，可以清楚地看出，他主張光明正大，反對陰謀詭計，對晏子的行為深惡痛絕，對三個勇士的死注入了深切的同情，鮮明地表明了自己做人的標準和治國的政治理念。
諸葛亮的優秀品質和政治理念，在他輔助劉備創業的過程中得到了完美的體現。
劉備請諸葛亮來到新野以後，給予他很高的禮遇，稱自己得到諸葛亮是如魚得水，關羽和張飛心裡很不服氣。當曹兵來犯時，關、張二人對劉備說，哥哥叫「水」去抵擋吧！劉備責備他們說，軍師負責運籌帷幄，殺敵是二位弟弟的事。
當諸葛亮調配兵力，部署戰鬥時，關、張發難說，我們都去殺敵，軍師在城裡好自在。諸葛亮這才嚴肅地說：「將印在此，違令者斬！」一場大戰下來，曹軍大敗。關、張這才服了氣，從此對諸葛亮尊敬有加。
再後來，諸葛亮忠心輔佐劉備，和關、張、趙、馬、黃等眾將患難與共，奔夏口，過江東，幫助周瑜火燒赤壁，打敗曹操，奪取了荊州。此時，劉備手下眾將對諸葛亮無不心悅誠服，將相團結得如一個人。因為內部團結，劉備集團很快就奪取兩川，建立了蜀漢政權。
這裡，不能不說諸葛亮好為《梁父吟》的巨大作用。試想，如果諸葛亮是齊國晏子一樣的人，容不下武將和勇士，劉備集團想創業成功，那是根本不可能的。
漢樂府僅此一首《梁父吟》，後人因感諸葛亮好為《梁父吟》，也有新作詞填曲的，其中最為有名的是唐朝詩人李白寫的《梁父吟》——就不在此贅述了。
【作者簡介】楊森武，湖北人，畢業於華中師大中文系，就職許昌，為河南省作家協會會員。出版有長篇小說《百里碑》，短篇小說集《口碑》、《戲神》等。
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