寺廟是我們了解和接近佛的地方，在這裡，我們虔誠地說出自己的心愿，只要足夠誠心，就會心想事成。有的佛寺有求必應，所以一年四季香火不斷，有些寺廟在深山老林之中，看起來十分的撿漏，香火也不旺，但只要誠心，有時候還是能夠實現自己的心愿。總的來說，還是「心誠則靈」這四個字，心中有佛法，佛自會庇佑我們，也會聽到我們內心的聲音。不過深山老林中的寺廟和香火旺盛的寺廟還是有不同的，起碼規模上有很大的差別，而經常去那些大寺廟燒香拜佛的人，對佛寺中的「大雄寶殿」肯定不陌生。
大雄寶殿是去上香的人每一次必去的地方，有些不經常去寺廟的人，聽到「大雄寶殿」，也會有一種熟悉之感。但很多人都不知道，「大雄寶殿」中的「大雄」到底是什麼意思，學習佛法，或是出家人心中明白，除此之外，知道的人就很少了。在佛教的寺廟中，大雄寶殿就是整座寺廟的核心，為正殿，有時候也被稱為大殿。一眾寺廟中的僧侶早晚集中修持，都是在大雄寶殿中完成的，大雄寶殿中供奉的就是佛教的創始人，釋迦摩尼的佛像。
「大雄」是釋迦摩尼的德號，以佛具智德，能夠破微細深悲，稱之為大雄。「大」是包羅萬象；「雄」是懾服群魔；「寶」為三寶；我佛之威力，雄鎮大千。大雄寶殿中的釋迦摩尼，在各個寺廟中也有不同的造型和姿勢，一種是結跏跌坐，左手橫放在左腿上，名為定印，表示禪定；而右手垂直向下伸，為觸地印。這第一種坐姿表示的是釋迦摩尼為了眾生犧牲自己，但這些犧牲只有大地才能夠證明，這個姿勢也被稱為成道相。
第二種同樣也是結跏跌坐，但與第一種有些不同，釋迦摩尼的右手是各向上屈指為環形，為「說法印」，也稱說法相。還有一種為立佛，左手下垂，右手曲臂向上延伸，名為「栴檀佛像」；左手為與願印，右手為施無畏印，滿眾生願，除眾生苦。最後一種造型為臥像。釋迦摩尼向右平臥，這是他進入涅槃的姿勢。釋迦摩尼在進入涅槃之前，告訴自己的弟子要勤修佛法，所以在臥像的周圍也常常會有他的弟子像。
一般在大雄寶殿上，釋迦摩尼佛像的兩旁，還會有兩尊比丘塑像，一個是年老的，一個是中年的。年老者在左，中年在右，這是他的兩位弟子迦葉尊者和阿難尊者，釋迦摩尼涅槃之後，是迦葉尊者帶領弟子們行佛道，後世將其稱之為二祖。此外，有的大雄寶殿中會有三尊大佛像，關於這三尊佛像，有不同的說法。一是代表了中方、東方、西方的不同世界的神，中間為釋迦牟尼佛，左邊為東方的藥師琉璃光佛，右邊則是西方極樂世界中的阿彌陀佛，三尊佛像合成「橫三世佛」。
而另外一種說法，則將三尊佛像稱為「豎三世佛」。所謂三世，就是過去，現在以及將來，過去是前世，現在是今生，未來是後世；正中的是現代佛，即釋迦摩尼佛；東邊是過去的燃燈佛，西邊是未來的彌勒佛。雖然有兩種組合形式，可大多數時候常見的是橫三世佛，在參觀寺廟的時候，對大雄寶殿中的佛像拜訪不清楚，可以問問寺內的僧人。不過真正信佛的人，肯定不能不懂這些，若是不懂也沒關係，多問一些，我們就能多知道關於佛學的知識了。