郗鑒身上的三種矛盾現象
在《世說新語》中，卞望之歷數了郗鑒身上的三種矛盾現象：侍奉君王和上級時剛直方正，卻喜歡屬下對自己阿諛奉承；在自身修養方面廉潔忠正，卻把個人利害得失看得很重；自己喜歡讀書，卻嫉恨別人有學問（見《世說新語·品藻第九》）。
第一個矛盾是處理上下級之間的關係。對待上級，敢於反映真實情況，堅持正確意見和主張，無疑是對的。而希望下級奉承自己，則可能是愛慕虛榮。從另一個方面說，是對君上要求嚴，對自己降低標準。
第二個矛盾，涉及到做人和處事兩個範疇。一個人要求自己清正廉潔無可厚非，但清正廉潔還有另一層意思，就是恪守社會公德和職業道德。而計較個人得失則不同，這不屬於違法亂紀的行為，也不是品行不端，只能看做是個人品位不高而已。所以，二者尚不能構成矛盾。
第三個矛盾值得琢磨。現實生活中，文人政要之間，同行或是處在同一發展層次的商人之間，競爭主要來自知識、信息和經驗的支撐。所以，一方面危機感和壓力促使自己發憤讀書，另一方面，對於對手所掌握的學問又心懷忌妒，也在情理之中。因為忌妒歸忌妒，冷靜之後還是要加倍學習。
郗鑒，字道徽,晉代高平金鄉人。《晉書》中說他少孤貧,博覽經籍,躬耕隴畝，吟詠不倦。歷晉惠帝、元帝、明帝、咸帝數朝，官至司馬、太尉。雖以儒雅名，但由於處傾危之朝，曾數次領軍平叛，扶持幼主，力挽社稷之危，舉薦賢良方正之才，七十而薨。冊曰：惟公道德沖邃,體識弘遠,忠亮雅正,行為世表,歷位內外，社稷之危,賴公以寧。
從史書的記載與《世說新語》一類小說中的故事段落相比，郗鑒給人的印象並不矛盾，且比較完滿。
「令」字的新知新解
「令」字，最常用的是命令、號令。古代官位的稱謂有：縣令、中書令。詩詞中的曲調名有：如夢令、小令。標明寒暑的是時令。
翻《資治通鑑·晉紀·卷八十三》，讀到元康九年時，說到晉孝惠帝太子：「太子幼有令名，及長，不好學，惟與左右嬉戲」，云云。一查字典，才知道，「令」字，又有「善」、「好」的意思（《詩經·大雅·卷阿》：「如圭如璋，令聞令望」）。如此，上面的話就容易理解了。太子幼年的時候有好的名聲，等到長大以後，沒有把主要精力放到學習知識、獲得能力上，只知道和身邊的人玩。這樣的太子還會有好名聲嗎？顯然不會(查《晉書》，太子後來果無長進，被賈太后所害，時年二十三)。可知好名、善名、令名，不是一成不變的東西，需要不斷地補給、刷新、清垢。
如果把「令」字所包含的好與善的內涵作為基礎，首長、幹部、官員的指示、命令，所作出的決定和部署，一定會給屬下、管理對象和事業帶來好的、善的結果。同時，如果考慮到「令」中時令的意思，任何命令的發出，要考慮到天時、地利等客觀規律，做到審時度勢。