也許，很多故事會淡出人們的記憶，可是，抗戰時期的國立七中，總是作為一段史話鐫刻在中國教育史。
「滴自已的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖先，都不算好漢；悲人類的災，憫人類的難，人類的疾苦共相關，愛人愛物愛世界，才是好青年。」這是至今流傳在漢中一帶的原國立七中第一任校長張國瑞先生撰寫的一副有名的對聯。
1937年，「七七事變」爆發，日寇長驅直入,北平、河北、山東、山西相繼淪陷，大批難民和中學愛國師生湧入西安。次年，在山西各界人士爭取下，國民政府批准成立國立山西中學招收大批山西流亡學生，覓址洋縣五雲宮、智果寺、良馬寺棲身辦學。同年6月，經過編班、分組，師生共千餘人分三批跋山涉水向目的地進發。先是乘火車到寶雞，然後，徒步翻越秦嶺，途經鳳縣、雙石鋪、留壩、褒城到達漢中。原國立七中一位叫王振孫的同學在幾十年後寫的一首《憶七中同窗》的詩中寫道：「我們來自黃河之濱，我們匯集在漢水之旁。懷著父母的期望，帶著親友的囑託，為了救國，為了勝利，大家跨進了學堂」。
校本部設在洋縣的五雲宮，這裡是全校的核心所在，修葺工程尚未完工，同學們臨時居住在城內的鼓樓和城隍廟內。如今早已被毀的五雲宮原是一座道教宮觀，位於縣城內東南隅，座東向西，與南門附近的唐塔相望。但它始建於何時，已不可考。學校來此以前，殘破不堪，既無圍牆，又無殿堂，僅在中軸線上留下一個戲台，距戲台東面四、五十米外有一座三層樓閣建築在一米多高的台基上，二者之間的甬道上有幾棵枝葉稀疏的古柏，中軸線兩側還有零零星星幾間廂房。由於年久失修，所有建築門窗俱無。當校本部選定此處後，聘請工匠，就地取材，房頂用茅草鋪成，僅用3個月時間就營造出了一排排整齊的土木結構明亮的校舍。校本部設有高中3個年級6個班。
學校一分校設在距縣城30里的智果寺。智果寺是始建於唐儀鳳年間(676—679)陝南著名的佛教勝地，此處為初中部一年級所在地，後來曾增設過師範部和高中部。寺內的殿堂、房舍大部分被用作教室和學生宿舍，寺外西南、東北方向的三座祠堂也都臨時借作教室。
二分校在縣城西40里龐家店村外另一座由洛陽白馬寺僧人慧能建於元代中統二年(1261)的古剎良馬寺。良馬寺內住著初中二、三年級，最多時有8個班400餘人。
1939年5月，按戰區國立中學排序要求，國立山西中學奉命更名為「國立第七中學」。
當時，淪陷區的師生員工懷著滿腔仇恨和萬般傷痛流落到後方，學生幸得重返課堂學習知識，生活也基本有了依靠，伙食費是國家供給，課本是學校購買以班組為單位借用、歸還。在十分艱苦的條件下，師生們都能體念國難，甘守清貧，廉潔自奉，團結互助，扶危濟困。老師們傾全力做好授課和輔導，學生們則多能專心學習積澱智能。除了文化課，學校還十分注重德育工作。年長的老師常以往古聖賢哲理，以及中山先生愛國救民的遺訓，孜孜不倦地教導學生做人、做事。
每星期一早操後，校本部及一、二分校全體學生都要分別在各自住地參加「總理紀念周」活動，由校領導引領學生宣讀一遍「總理遺囑」，訓誡學生要剛正不阿、勿忘國恥、發奮圖強、興國富民，教育學生要好學、儉樸，以誠信為本、明辨是非，養成貧賤不移、威武不屈的致學志向。於是，晨起誦讀，汽燈下自習，桐油燈下研討，穿多次補過的衣褲、鞋襪，赤腳打球、賽跑等等就成了學校真實的寫照。桌凳多是舊物，有的以磚砌腿， 有的以木板為桌面製成簡易書桌。生活上，師生們都能崇尚節儉，以整潔適用為榮。在全校師生較長期地共同努力下，逐步形成了「愛國抗日、追求進步，勤奮學習、艱苦奮鬥，友愛互助、患難與共」的七中校風。它概括了三個方面的內涵：愛國抗日、追求進步，體現的是政治方向和思想基礎；勤奮學習、艱苦奮鬥，體現的是學風和學習生活；友愛互助、患難與共，體現的是師生、同學之間的情感與友誼。第三任校長楊德榮先生所作的《國立七中校歌》更是把校風的內涵提煉到了一個更高層次，歌云：「天降大任，勞苦先經，懿於七中，志士群英。鑽研於秦嶺漢水之間，闊懷於陝甘川楚之邊。勿忘祖宗奇恥，時念民族顛漣。遵循禮義廉恥的寶訓，實踐誠明仁行的道傳。激勵奮發，秋實春花，互助共勉，效力國家，復興我五千年燦爛的中華！」
1947年，「七中『三·二九』事件」（原重慶《新華日報》曾作報導）的發生，致使校本部五雲宮部分校舍被縱火焚燒，校本部逼迫於同年5月遷往漢中十八里舖楊家庵辦學。直至1949年，與在城固縣以河北學生為主的國立一中和以山東學生為主的國立二十二中合併為漢中臨時中學。
國立七中建校12年間，共有6任校長，先後建制初、高中部、職業班和師範部，設教學班86個，學生除山西籍的之外，還有分布全國21個省市和洋縣本地的學生共3500多人，為國家培養造就了大批具有中等文化知識，品學兼優的後學人才，他們或就業，或進入大學深造，最後都沒有辜負國家和師長的希望與培育，在各自的工作崗位上為振興中華作出了巨大貢獻。其中，席澤宗、張樹庭、侯鋒三位院士科研成就最大。
作者：趙俊明