有句俗話講的好：「寧可得罪小人也別得罪讀書人，小人頂多在你活著的時候禍害你，讀書人在你死後都不放過你。」想要醜化一個人很容易，那就是僱傭一批歪曲事實的文人，然後，用筆桿子將那個人的聲名搞臭，最終，把這些東西編撰成冊流傳下去，你的目的就達成了。
在時間的發酵下，受害者已經跟經歷過真相的見證者都化為黃土，流傳到後世的東西便只剩下編撰的冊子，此時，後人眼中只有「醜陋」的受害者。
其實，關於武則天，也有不少負面評價。其主政初期，由於大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上後世史學家不齒於她違反傳統的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃（稱為「男寵」），也公開與多名男性歡好，不以為恥。所以，史書內都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術，與中宗時韋後之專政，合稱為「武韋之亂」。
武則天，是我國古代第一個敢於披上龍袍的女性，在她坐上龍椅的時候已六十七歲了。今天提到花甲之年，可能沒人覺得這是高齡，畢竟現代人的壽命被先進的科技和豐富的物質生活所延長，女人六十多歲不過是剛剛退休過起閒適生活罷了，有些不服老的六十歲老太太還覺得自己很年輕呢。
可武則天活在唐朝，那個年代的平均壽命很低，六十七歲已經算是罕見的高壽了，況且，她在當上皇帝之後風風火火的幹了十多年，去世時已經八十二了。後人傳說，武則天在當皇帝的這段時間裡收納了三千多名美男子在自己的後宮裡，給這位叱吒風雲的女帝打上了「好色」的標籤。
那麼，這是真的嗎？
一個距離我們千年的唐朝女性，雖然說開了女性皇帝的先河，可她還是個女人，將近七十歲的她跟三千個美男子尋歡作樂，說出來誰相信？就算她心裡仍熱衷此道，但是，生理上早就失去功能了。這是生理學常識，還真有人揪住這事兒不放，將荒謬當作真實傳播。
所以，武則天坐擁三千美男子這事純屬子虛烏有，但她還是有情人的。史籍中記載，武則天的情人較為出名的有四人，在這四人中有對張姓兄弟比她年輕些，另外兩個則和她年紀相仿。在這二人中有一個身體不是很好的太醫，所以，他們能給予六十多歲的武則天的，只能是心靈上的撫慰。
神龍元年（705年），在武則天被逼退位的事件里，武則天已經病入膏肓，躺在床上無法行動，張姓兄弟陪伴在武則天床邊伺候。朝中宰相和幾位大臣勾結禁衛軍將領，假稱張姓兄弟要造反，隨即，發起兵變。之後，五百名禁軍闖進深宮，格殺張姓兄弟，隨後，向武則天逼宮，讓她交出皇位，史稱：神龍政變，又稱神龍革命、五王政變。
武則天就是在同年去世的，那麼，這時已八十二歲高齡的她為什麼讓張姓兄弟守在身邊呢？
總之，武則天后宮中有三千美男子，且個個容貌出眾、身形健碩。這說法一點可信度都沒有，除非，武則天覺得自己好不容易成了史上唯一的女皇，想風光一把，於是，就選召了三千俊男充充門面，擺設罷了。
武則天曾給丈夫李治寫過一首詩，據說，在她年華老去的時候還常常獨自一人默背此詩，藉此緬懷對故去丈夫的思念。與其相信武則天繼位後的淫糜生活，我們倒不如相信這段美好的相思，畢竟，武則天曾在唐高宗去世後寫的祭文發自肺腑，且強烈要求死後跟李治埋在一處陵寢。
他們的墓穴是嚴格按照合葬的規格挖掘建造的，這也說明武則天和李治的感情很深。要是後宮中平白無故多了三千俊男，那恐怕武則天也不會腆著臉要求跟李治葬在一塊了。
武則天既然做出了驚世駭俗的舉動，就不懼後人評說，她對身後事早已做好萬全的準備。為什麼留下無字石碑？還不是讓後人隨意評價她。可以說，在其故去後，整個唐朝時期的輿論都沒詆毀過她，對她的評價也都是非常積極向上的。但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑑》，對武氏嚴厲批判。
可是，到了宋代，由於社會環境的變化，程朱理學在中國思想上占據了主導地位，變了味的儒學思想再次站在道德的制高點，女性地位逐漸下降，許多女德之說捲土重來，這一時期的學者必定會將武則天樹立成違背倫常的反面典型。甚至，在後來的明朝末期，當時比較出名的思想家王夫之的言論中，武則天變成「天地神鬼難容、君臣百姓共憤」的人，這也進一步惡化了武則天在大眾嚴重的形象。
但是，不可否認的是，武后善治國、重視延攬人才，首創科舉考試的「殿試」制度，而且知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有「貞觀遺風」的美譽，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。
現在，我們回到最開始說的那個話題，醜化一個人真的很容易，被歪曲編撰的歷史輕輕鬆鬆改變後人對前人的看法，這一招在我們這些活人眼中看來實在毒辣。然而，武則天在生前就已經預料到了這一點，心裡早就有了準備，去世之後兩眼一閉，索性眼不見心不煩，留下一座空白石碑嘲笑著那些詆毀她的人：
「反正我該做的事生前就已做完了，管你們怎麼議論我......」