鬼谷子中有言：聖人立身處世，都以自己的先見之明來議論萬事萬物。其先見之明來源於道德、仁義、禮樂和計謀。靠道德就是說有言行一致的品質，用人格魅力去感染身邊的人。言行一致，表里相應，如此這般，才能遇事坦然，常有餘裕。
話不在乎說多，說得再好聽，也就像是天上的月亮，好是好看，但也只能看，卻摸不著。話在於是否真誠、是否真實、是否履行。如果你天天對人說，"這件事沒問題，我一定幫。""這個文件我明天一定寫好。""改天請你吃飯哦。"可都是說得好聽，從來都不去履行。剛開始的時候，或許能騙到一些同事，但是路遙知馬力，日久見人心，時間一長，狐狸尾巴肯定會露出來。你說得是人話還是鬼話，到時候都知道了，所以說沒有把握的事情不能亂說。說做不已的人，大都是巧言令色的人，是不值得讓人信賴的人。做人，還是要做一個言行一致的人為好，這樣不但自己可以心安理得，而且別人也會喜歡與你交往，久而久之還能打造成個人的"品牌"，豈不是"一舉三得"嗎？
《論語》中有一句很有名的話說，子貢問君子。子曰："先行其言而後從之。"意思是說，子貢問什麼是君子。孔子說："先實行所說的，然後再說。"說白了，就是先把事情做好了再說。看起來是簡單的一句話，細細品味一番，道理很深刻。在現實生活中，先做後說的人是少數，大多數人是說得多、做得少，也有不少人說做不已，言行不一，還有的人誇誇其談，光說不做。
言行一致，說到做到，注重一個"信"字。晉國公子重耳流亡至楚國，楚成王以正式的諸侯之禮盛情接待，對重耳說："以後公子一旦回到晉國，不知用什麼來答謝寡人？"重耳回答說："美女寶玉，君王已經有了，至於羽毛皮革玉帛，貴國多得很。假如我能托君王的庇護，回到晉國繼位，倘若有一天晉楚兩國兵戎相見，交戰的時候，我將下令晉軍後退三舍（一舍為三十里），以此報答君王今日的恩惠。"後來，重耳回到晉國，取得了君位。當晉楚發生衝突時，晉軍果然後退了九十里，兌現了當初的諾言。這就是成語"退避三舍"的由來，也是樹立了一個人要講誠信的榜樣。
信用、守信用是一種高尚的品德，屬於道德修養的範疇。孔子說："民無信不立"。"人而無信，不知其可也"。他認為恪守信用是一個人最基本、最起碼的品德和生活的準則，如果連這點都做不到，其他的品德就更成問題了。我們的古人在講信用方面給我們留下許多佳話，是一筆彌足珍貴的道德遺產。
辦公室里，總有人等著抓你的小辮子。但是一般來說，在辦公室里混的不會犯一些大錯誤，對一些原則性問題會非常小心，但是一些小問題就會粗枝大葉地對待，比如說話，就會圖一時口快或者在某種特定的情況下說出來之後就忘記了，但是無心之語往往會被有心之人給利用，如果不去兌現，會被人批成不值得信任，幹不了正事，這時候可真是啞巴吃黃連，有苦說不出了。
大家共處一室，有競爭，有衝突，本來就很難交到真心的朋友，本來相互信任就很難，若還是言而無信、信口雌黃，那麼信任度更是難提高，在辦公室更難做人。你必須以誠待人，別人才會以誠相報。