晚上陪孩子泡腳時，老大嘴裡不由自如的振振有詞道：弟子規，聖人訓…父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……等背到不會是我便問她是否是幼兒園教的，還問了她是否理解其中意思，考了她幾個，然後又反問道：你既然知道父母叫時要馬上回答，父母說聲要馬上做什麼不要偷懶，那剛才叫你練琴還裝聽不見也不好好練習呢？孩子啞口無言了。
這件事過後感覺讓孩子背個《弟子規》不錯呀！至少可以時刻提醒她日常行為。其實自己對《弟子規》並不陌生記得我還是學生時，當時還用電驢軟體下載有聲讀物去聽書，就曾經下載過一套一個曾時台灣犯人的幸福人生的講座，錄音里的聲音感染力很強，時而痛哭流涕，講述自己如何走進犯罪道路，又如何通過學習弟子規後改過自新重新做人的心理歷程。當時就覺得這個東西很好，後來沒幾年有時我會看到在路邊有人發放免費的弟子規小冊子，似乎各個媒體也有所宣傳，直到自己有了孩子，上了幼兒園大班才發現孩子也學會了。有時我在想一本乏味無聊的古體行為規範手冊是否真的有必要花力氣讓孩子去讀？
其實《弟子規》就是一個清代中晚期一個叫李毓秀不得志的秀才所寫，當時編來就是為了給文盲農民上課用的課本，其效果十分有效，降低了他們的犯罪率且通過學習還能認得幾個字，能看懂法令布告了。後來就這麼沉寂了一百多年直到鴉片戰爭以後才又被翻了出來，由於通俗易懂也被用在農村的小私塾里當課本用。直到九十年代台灣文化教育改革，減少了儒家思想教育，停用《四書》作為教材，於是有人就拿來《弟子規》廣為使用，與此同時，當時台灣的各個宗教團體為了擴大自己的聲譽，於是印刷了很多如《弟子規》這樣古代教化育人的薄小冊子免費發放給信眾。再後來大陸跟風，如此《弟子規》就成了非常有名的 「古代開蒙教材」 使用率一度超過了《三字經》。也有人說古代名家早教都學這個《弟子規》。可笑的是古代唐宋八大家小時候根本沒看過這個書，因為出版時，他們還未出生。這就是弟子規的前世今生了。
了解到這裡我又拿來《弟子規》原文仔細的通讀了一遍，裡面不乏是有些如：父母教，須敬聽。父母責，須順承之類的當今還傳承的家教理念，但裡面也有很多如：騎馬，坐馬車，給父母煎藥後自己先嘗嘗，守孝三年，父母不讓坐自己就給先站著，晚睡早起，對待奴婢要端正……等諸如此類的離我們現代社會很遠的內容。一部既不是經典，又不優美，生硬乏味教條式的古代行為準則，怎麼能用來給一個初入世事孩子作為課本呢？！即使裡面有些是可以用的，但也大可不必為了這點淺顯內容去大花口舌給孩子解釋其餘那些脫離現代生活的東西，如果有人認為裡面有精華的話，那只可用現代語言重新總結編纂就是了不要捧著在百十年前就不是什麼好東西的糟粕上浪費孩子的大好時光。如果要讓孩子學習我國古代文化，《三字經》《論語》等都是非常好的選擇。