紅樓夢裡最有名的一副對聯，這樣寫道：
假作真時真亦假，
無為有處有還無。
再加上紅樓夢裡還有一副風月寶鑑，跛足道人說，要看它的反面，不能看正面；因此，紅樓夢裡事情的真假，立馬都變得撲朔迷離，似是而非。
譬如，薛寶釵，眾人看生得端莊，隨分叢時，都道她好啊。
但是，寶玉就不這麼認為，特別是這「從時」二字，在寶玉看來，就甚是不好，他就曾這樣唾罵過薛寶釵：
好好的一個清白女子，也學得沽名釣譽，入了國賊祿蠹之流。
薛寶釵生得確實有些美，作者贊她，任是無情也動人。她那雪白的膀子，也讓寶玉動心不已。所以寶玉說她清白女子，看著清爽。
但是，這動人，也就僅僅止於心裡微微的一動，寶玉看到她美麗的膀子，想到依然是林黛玉的親切，心底里愛的依然是林黛玉。這當然是因為薛寶釵內心裡的不清白，讓寶玉不敢走進。
想想也是，紅樓夢裡，又有幾個女子是沽名釣譽呢？突然來這麼一個人物，寶玉怎生不排斥。
看元春爬得那麼高，依然是滿含悲戚地說：「田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意思。」
賈元春，她看重的是天倫之樂，是一種平淡的有質感的生活之美。
皇宮的生活，在她看來是見不得的人的生活，其所獲得地位，也只不過是生活里的累贅。
要是薛寶釵有如此地位，還不是出風得意馬蹄急，想著跑到更高的地位上。
再看探春，雖然也很在意自己的身份地位，卻從來不曾沽名釣譽，沒有一點私心，更不曾想著自己做了什麼而去獲得別人的讚美。
對於大觀園的改革，對於賈府未來的憂心，早早地就在她的心底謀劃著。賴大家的一個園子打理得好，她都想著自己的情況，其內心該是多麼熾熱啊。
以致她後來在大觀園被抄的時候唾罵賈府的統治者，唾罵中趕走薛寶釵（說寶釵死住著，不如自己走了的好），都是她赤子心在最佳體現。
還有，探春也熱愛藝術，不在其位不謀其政，她就帶領大家吟詩填詞，也是不亦樂乎。在她的內心裡，將詩意與現實完全可以交融。而寶釵，每次寫詩填詞，應酬一下罷了，沒有熱愛。
史湘雲，也是最本真的女子了。作者也最喜歡她自然的態度。她講話總是大說大笑的，那裡有她，似乎是那裡就有了快樂，她跟誰都談得來。
作者那麼愛林黛玉，而史湘雲又那麼挖苦諷刺黛玉，作者都毫不迴避地描述了出來。可見作者一直看她是天真的，不懂事的小孩子，也就不值得與她計較。魯莽一點，更見純真。
史湘雲不好，作者讓讀者們評說。而薛寶釵的不好，作者就直接通過寶玉的口說了出來。其中可見作者的愛憎了。
再看世人多大認為矯情的妙玉，她雖出家修行，卻依然不掩飾自己的愛憎。
對於寶玉的喜歡，從來不迴避。她拿自己的杯子給寶玉喝茶；給寶玉送生日賀卡；櫳翠庵的梅花，她只送給寶玉一個人……她對異性的感情是如此強烈。
還有，她清修，也拉著寶黛釵進去和體己茶。月圓之夜，她也要出來賞月，並暗暗欣賞史湘雲與黛玉的才華，並為黛玉湘雲續寫下那許多詩句，黛玉吟出那麼淒寒的詩句，並未黛玉擔心。女子們特有的美好與親和，都在她身上得到了體現。
她不愛劉姥姥就是不愛，不會因所謂的名聲而噁心自己。而且，她也是有分寸的，雖然洗了地，不要那杯子，但是她卻不曾沒讓劉姥姥進門。所以，大家要尊者她的生活習慣。
還有齡官，也是一位真女子。皇妃來了又如何，賈寶玉是賈府的接班人又如何，她不愛唱就不唱。
但是，她依然能夠得到賈母的疼愛，賈母看她唱得好，可憐見的，照樣給她賞賜。
因為，在賈府，這種生命的自然與本真之美太難得，幾個人有靈氣一點，又個性一點，賈府的空氣才顯得自由清醒，要不然，萬馬齊喑，生活在賈府，就如同生活在死水了里一般，生活還有什麼意思，還不是要發霉。
及至劉姥姥這麼一個最淳樸，最真實的人正式出場，更是把賈府帶進了歡樂的海洋，給賈府的人來了一場心靈的救贖。
劉姥姥讓賈府的人感覺到自己是多麼可憐，多麼地脫離了泥土的氣息，多麼的孤陋寡聞，他們平日裡的生活，只有賈府大院裡的四角天空。
劉姥姥走的時候，大家都依依不捨。
雖然劉姥姥不算女子，不是賈府的人，但是她引發了大家對於樸實生活的嚮往，對於生活本真的一種熱愛。
這種熱愛，不正是作者對於紅樓女兒那種溫柔而純真靈魂的熱愛嗎？
如果那所有的女兒都像薛寶釵一樣，不懂溫柔鄉，沒有生活的柔情，整日想著的是自己的男人出去交際，時刻以政客的身份要求自己，去謀求升官發財，大家都淪為祿蠹，生活還有詩意與遠方？
而黛玉，正好完全寄託了作者的夢想，作者視她為紅樓夢裡最真最具詩的氣質的女子，乃至許許多多溫柔而純正的靈魂，在作者的筆下，都只是林黛玉影子。
一部紅樓夢，也就是一部對於純真與詩意的讚歌，這本故事，因為林黛玉等純真女子的存在，而成為不朽的傳奇。