【環球網時尚綜合報導】編輯/陳晨；文/謝桁; 媒體特別鳴謝：時尚范兒FAN
亞歷卓·米開理的Gucci秀，意象永遠重於實物，弦外之音永遠多過你所能聽到的喧鬧。如果你相信的是網絡的聲明，那你就永遠不會懂得亞力山卓·米開理70年代造型的背後真意。
如果一個人的心中真有夢想，便會有一顆不羈的靈魂。
亞歷山卓·米開理的Gucci秀跟卡爾．拉格菲尓德的Chanel秀一樣，常常，他們的秀評不是你想不想寫，而是「逼」著你不得不寫一一震撼與無力、狂喜與虛脫、感慨與無奈，會讓你瞬間心淚縱橫……
就像這場以「生日狂歡」之名邀約的派對，是要用多少年（5年？）的心淚，才能醞釀出「本命年」（亞歷山卓·米開理出生於1972年屬鼠）的「童真」！
歷史的鐘擺究竟要擺多久，
人類才能走出懵懂的童年？
只有找到生命鐘擺下自己的軌跡，
才能真正做一個自由的人。
這場秀最令人震撼的就是懸盪在秀場中間，以法國物理學家萊昂·傅科命名的「傅科鐘擺」，它證明了地球是以自己的腳步在公轉軌道的範圍內「走自己的路」的事實。那麼人類的個性是否可以在傳統強制的標準下擁有自己的可行空間呢？
締造歷史的是勞動者，推動進步的是提問的人。這就是壓力山卓·米開理借自己本命年與事業的生日之際，為人類的「1970年代」邁入2020「五」十歲生日時的大聲疾呼！
1970年代為什麼那麼值得壓力山卓·米開理如此珍重呢？
因為上個世紀七十年，不僅僅是亞力山卓·米開理出生的年代，更是整個歐美世界發生了天翻地覆般思想衝擊的時代，並且餘溫未盡，勢待燎原——如果你關注過Chanel2016<巴黎-羅馬>早秋秀——卡爾·拉格菲爾德影射1968年發生在法國巴黎、蔓延到義大利羅馬的「五月風暴」運動，以及秀後不久就爆發在法國巴黎的「黑夜站立」運動；如果你看懂了Chanel走在亭子間陽台上的2020春夏秀，以及隨即又爆發了的法國「黃馬甲」運動，那你便懂得了」英雄所見略同」的真意！
亞力山卓·米開理與卡爾·拉格菲爾德之所以都是《Vogue》主編安娜·溫圖爾為數不多的「座上賓」，是因為他們都是以自己的方式，用自己的思考表達著對這個世界的共同認知。
從歐洲中世紀因虔誠於阿里烏斯教派而被妖魔化成纖細蒼白的哥特吸血鬼們、浪漫主義時期不懼權貴真情流露卻窮困潦倒的藝術家們、工業革命時期低語呻吟只能躲在夜幕中的蒸汽朋克們，到一次世界大戰迷茫的一代、二次世界大戰頹廢的一代......
直至積累到六十年代末手無縛雞之力的美國知識分子——因反對「越戰」而發起的反物慾、反霸權，倡導和平與博愛的思想運動的嬉皮士們，讓七十年代社會經濟迅猛發展而階級對立日益嚴重的歐美世界,處於了兩種思想的激烈抗爭之中。而那些當年為尋找東方神秘自由的波西米亞們和與主流社會激烈抗爭的少年朋克們，正是今天步入「五」十歲的七十年代和亞力山卓·米開理們的親生父母。
什麼樣的種子開什麼樣的花，縱觀今天的國際時局，70年代的餘燼似乎復燃，愛和戰爭仍自顧不暇。愛和贏哪個更重要？《甜蜜的夢》（背景音樂）到底由什麼組成？
再特殊的形式也蘊含著普遍性的道理，再普世的道理也要通過具體形式表達出來。
歌特吸血鬼的前身是堅守信仰的北歐貴族，反戰的嬉皮士原型是尊重平等的知識分子。這些「衣食足而知榮辱」的人一旦內心充滿了愛，悲憫之情便會如影隨行。就像以上世紀70年代嬉皮士形象示人的亞歷山卓·米開理，和以中世紀吸血鬼形象示人的歌者瑪麗蓮·曼森聯袂此場秀一樣，共同的深情以各自的方式，遙相呼應：「即使被認定是害人精也要堅持做個善良的人」。秀場背景音樂哥特氣質的鬼魅歌手瑪麗蓮·曼森的歌聲,繞樑不散.....
而那些盛開在70年代嬉皮士們心中代表了「愛」的雛菊，正是今天亞力山卓·米開理對童年和70年代的回憶......
自由並非冒失（liberty :自由，冒失）的代價，人類思想還在原地打滑，身體卻已被物慾快速催大，以致於䧳雄不辨的天真，被假象貼上了無所不能的標籤，還離不開餅乾的孩子，用十字架標榜著自己的老練，拎著媽媽的手袋，證明著成熟的品味……
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終於長到了漫長的「5歲」，一不小心嬉皮士已走到了「蒸汽波」的時代，銀色電波是虛無還是進步？「透明」的網絡發出的是縹渺的聲音......
Gucci的社交網站寫到: 「用豐富的形式流露自己情感的男人......這不是要提議建立一個新的規範模型，而是希望能滋養一個可能性的空間——乾坤倒轉，學所未學。」
不知大家是否注意到了這場秀的地址——火花宮（Palazzo delle Scintille),是義大利米蘭的第一座現代體育館。
現代意味著：纖秀是筋骨磨練出的柔韌，
粗壯並非意志堅定者的形象。
曾經的古羅馬，是地跨歐、亞、非三大洲的帝國，征服、管理、法制是其統治帝國的根本，強硬的男權特質是古羅馬做為歐洲傳統文本的基礎，所以男權社會從本質而言，是歷史發展的自然選擇，如同自70年代西方追求男女平權的現代社會，亦是社會發展對人的智力而非體力需求的必然。Gucci的這場秀，雖然展現了「不一樣的男性氣概」，但並非刻意標榜反對傳統男權的願望，而是希望能為追求智慧人生的男性，尋求一個自帶軌跡的生存空間。
文化的成熟，意味著體力的優勢讓位給了大腦，思想才是一個人、一個民族真正的力量，而非性別。思想早熟的中國傳統文化培養出文質彬彬的謙謙君子，曾被『體大力不虧』的歐美人嘲笑為東亞病夫。而今天文化普及下的西方男性，尤其像亞力山卓．米開力這樣善於思考的藝術家們，時代的選擇，正在讓歐美傳統精神中的「羅馬鬥士」，輪迴為「與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年」。
感謝「五歲」男孩在點燃生日蠟燭時的祈禱，重要的問題都值得不厭其煩的思考。
如果你認同他，他會全然無我地奉獻出自己；如果你不認同他，他會無奈而固執地暗然神傷。
「因為我也做不了任何別的事情，寧願輸掉，也不放棄。」亞力山卓·米開理如是說。
責編：陳晨1
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