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書法創作的文學要義與書法形象的默契配合概述：

對古雅的文義配以古老的字體，對瀟洒的文義配以灑落的字體等。其次，根據書幅的格式—中堂、條幅、匾額等不同需要，選擇貼切的字體。作書布白要全面考慮，這樣就容易符合謀篇「隨遇而設」的情況，起到章法新巧的效果。可見忽視書法藝術的獨立性，把文字內容當成書法內容的觀點;或者認為書法是塑造字形，與字意毫無關係的議論，顯然都是不正確、不可信的。

書法在形象上固然是以漢字為載體，而且它的產生與發展都與漢字切切相關，但書法所反映或表現的精神，卻遠非漢字本身所能涵蓋。也就是說，書法利用了漢字的形象軀殼，將靈魂附身於漢字，通過對漢字的線條形態、用筆、線質、結字、章法等的重新建構，表現宇宙變化的「道」——陰陽對立雙方相摩相盪、相生相剋、相互轉換的「自然」本質。書法審美諸要素及技法諸要素皆由此衍生。

漢字書寫之所以成為藝術，是因為漢字的結構這一天然的條件及工具材料的默契配合，而更重要的是中國哲學思想的介入與滲透。書寫漢字固非就是書法，但倘連漢字的基本美感都不曾認識，支解漢字亦便成為隨手之事——「現代」難道以破壞美為前提?在西方現代藝術史上，確曾有以「破壞」作為現代性的，但實際上，「破壞」本身並不「現代」，而是「破壞」之後的重建，這種「破壞」，與其說是真正的改頭換面，毋寧說是在前人的基礎上建立起自己的秩序。

詞是由語素構成，比語素高一級的語言單位。詞是最小的能夠獨立運用的語言單位，在語言中，其位於倒數第二等。這句話說明了詞在語言中的作用，一是說詞是能獨立運用，二是說在獨立運用的語言單位中，它是最小的。但說到獨立運用，實詞和虛詞有不同的情況。就實詞來說，它能單獨充當句子成分。

學習書法的最高境界與書法的最大特點簡述：

書到深處是文明，書到極致靠涵養：書法竅門經過磨鍊是能夠無限挨近的，而心靈的豐厚程度是無窮無盡的。精力性格和文明素質的晉升，比起竅門的學習，顯得困難和緩慢。書壇上的浮躁、急於求成、亦應與此有關。所以說：書法是「易學難精」。黃庭堅評估蘇軾的書法時說「學識文章之氣，鬱郁芊芊發於翰墨之間，此所以別人終莫能及耳」。別人不能及的就是蘇軾典雅的文氣。

學習中國書法的最大特點，自古以來就是臨摹，就是今人照著古人的方法寫，正是這樣才保持了上千年中國書法的一脈相承的傳承關係。可能你會問，那古人的法哪裡來的，當然古人之前也曾經沒有法，但是自古人立法後就不許後人出古法。這就是傳統的特點。當然，今天我們講後人應該有所創造、有所發展，但創造、發展必以繼承為前提，為基礎。