龍婆嚴(Luang Pu Yiam Wat Nang)佛歷2375至佛歷2469，全泰五大必打之首。
師父製作的幾種珍貴聖物都被列入泰國五大(Benjapakee)之一，評價極高，其中包括必打(五大金屬必打之一)，平面自身(五大平面金屬自身之一)，麥退(檳樃渣)(五大冠蘭之一)在泰國甚有名，用一句話可以說明：阿贊多是四世皇的國師，而龍婆嚴則是五世皇的國師。掩面佛可以說是當今最受人喜歡的泰國佛牌之一，並且由於製作掩面佛的名師眾多，所以掩面佛的興旺也自然在情理之中。不過要說的是，因為這是掩面佛種類之中的高端收藏，所以市場上仿品眾多，並且仿真度極高，如果奉請，一定要選擇好正規渠道。
龍婆嚴高僧生於泰國拉瑪三世統皇朝治時期，在佛歷2375年的8月5日出生在曼谷。由於當時的泰國社會還極為落後，所以很多貧困的人家都會將自己的孩子送去寺廟學習知識，寺廟的僧人們除了教導佛法以外，還會擔負起孩子們老師的職責，同時如果村民有需要也會教育村民讀書識字。龍婆嚴在9歲的時候進入了自己後來主持的Wat Nang寺廟開始接受佛教教義及法理的學習，兩年之後輾轉到瓦波旺及瓦華布華啦兩所寺廟進修，到了自己22歲的時候，已經過了可以正式成為僧侶的年紀，就在瓦華布華啦正式受戒成為了一名比丘僧。龍婆嚴高僧因為自小便已在寺廟進修，所以對於佛理教義方面的學習十分迅速，學習古代文字的速度也快於常人，師傅貫通古代巴利文三藏典籍，在知識方面的等級是同時代僧人中的典範。法力修行方面，龍普嚴常年以實踐作為重點，拜訪很多有名氣的古代聖僧為師，多年苦行之後已是同時代僧人中能量前幾位的師傅了。
大師9歲時就進入 Wat Nang 讀書學習，這所寺廟位在曼谷對面的通武里(thonburi)，11歲時去 Wat Bowan學習了一段時間，後來去 Wat Raburrana ，二十二歲在 Wat RatOhRaSaRam 正式出家，三師為 Phra Sutumatera( Lp Gert ) 、Phra Tammajadee( Lp Jeen )、和 Wat Nang Norng的 Phra Arjan Rort，除了長期跟隨這三位法師學習外，龍婆嚴還跟隨了 Phra Sangwonwemon( Lp Men )學習。
大師非常努力的學習，很快地他的僧階晉升到 Phra Baikiga 然後又升 Phra Palatanukrom，最後終於升到第十六潘薩(PanSa)，五世皇頒發給他 帕枯 寶扇，此後龍婆返回 wat nang 擔任住持，2442年龍婆得到了 Phra Rachakana 的封誥。
龍婆持戒精嚴，除非對方是真心想要供養wat nang僧團，否則他從不接受普通非信仰者的供養，群眾們尊敬龍婆嚴，龍婆的慈悲名聲傳遍城鄉，大家競相帶著自己的兒子，跟隨龍婆短期出家，希望能得到大師的教導。
五世皇朱拉隆功禮拜龍婆嚴為自己的老師，也因為 Wat Nang與大皇宮相距不算遠，過河後再搭一段車就到了，所以龍婆成為五世皇最親近的國師，五世皇常常就教於龍婆嚴，不但是佛法，世間法的待人處事、平息紛爭的政治事務，五世皇也常常以龍婆為顧問，而且龍婆教導了五世皇一段慈心和合的咒語，名為 Katha Itipiso Rian Dteui，五世皇常常持誦它，不論到什麼地方去都誦持不輟，二人關係由此可見一般。
更難得的是，大師非常的謙虛，從來沒有被自己的崇高地位所迷惑，他總是說自己只是一個很普通的出家僧人，任何一位他曾經跟隨學習過的老師，都超勝於自己。
龍婆嚴的他一生做了無數的聖物，種類與數量都難以計算，可惜的是，如同阿贊多一樣，寺裏並沒有留下太多的書面紀錄，所以被佛牌比賽接受的聖物種類並不多，但這並不會改變他所留下龐大數量的聖物，散布在各個階層、販夫走井手中的事實。
龍婆嚴高僧最為招牌的佛牌聖物莫過於必打了，憑藉高僧高深的修為，法力早已是出神入化的境界，親制的必打佛牌被世人尊為五大必打之首，而其他四位五大必打的師傅則排名不分前後，這也說明了龍婆嚴必打佛牌在整個佛教及佛牌收藏界的地位。很多人都只知道必打王龍婆多高僧的事跡，但龍婆多只是近代必打王，跟龍婆嚴這樣更老一輩的高僧比起來，必打的法門還是有所差距的。這也是龍婆嚴被很多人尊為全泰第一必打師傅的原因，他的佛牌一樣是被評為等同於泰國五大古佛之外的珍貴級佛牌的，用一句話可以說明：阿贊多是四世皇的國師，而龍婆嚴則是五世皇的國師
在佛歷2442年，龍婆嚴高僧還受當時的拉瑪五世皇御賜寶扇，同時被封為「召坤」，即眾僧之首的意思，龍婆嚴高僧同時也是拉瑪五世皇的老師。後來，龍婆嚴高僧回到了Wat Nang佛寺擔任主持高僧有27年之久，直到佛歷2469年的4月29日圓寂，享年94歲，留下了自己僧侶生涯光輝的一生。本文由泰佛靈緣整理，轉載請註明，謝謝！