或許和當前國際形勢有關，一提起基督教，便有不少反對聲音，認為基督教是西方文明的工具，目的是影響中國文化。
對於儒教也一樣，一提起儒教，也有不少人持反對意見，認為儒教很世俗，主張等級觀念，不符合現代社會的潮流。
其實這兩種看法，不存在根本矛盾，沒必要爭論其中的是非曲直。根據中國文化的「和諧」精神，基督教和儒教在某些方面可以對話、溝通，可以做到「共生、共存」。
基督教和儒教有差異性嗎？當然有，兩者的差異性主要表現為：
一，基督教信仰上帝，儒教要麼是無神論，要麼是信奉「自然道德」。
基督教信仰上帝眾所周知，因為這是基督教的根本；除此以外，基督教還信仰耶穌，這也是基督教的根本，是基督教和猶太教的重要差異。
儒教分為四個階段，一是先秦孔子之學，二是孟子之學，三是荀子之學，四是漢代董仲舒之學。
其中，和基督教思想有些相似的是孟子和董仲舒之學。
孔子的思想很辨證，他既不崇拜上帝，也不迷信天命，所以孔子的思想四通八達，極為靈活。
孔子說，「己所不欲勿施於人」，這就是人性的根本；換言之，人性無所謂「善、惡」，人心的善惡皆出於「自覺」；如果一個人有理性，能夠兼顧別人的利益，這就是性善；如果一個人被私慾控制，完全不顧及別人的利益，這就是性惡。
所以孔子的思想很辨證，不僵化，不死板，這是孔子的聰明智慧。
孔子以後，儒學「一分為八」，走向分化，如孟子的性善論，荀子的性惡論，董仲舒的神學儒學。這是孔子思想的後續發展邏輯。
從宗教層面說，孟子和董仲舒的儒學思想已經接近宗教。
孟子說，人性本善，這種看法包含心理的宗教情結（如德國社會學家西美爾的宗教理論）。
《中庸》以「天命」解釋儒道，已經走向宗教，如「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」。
漢代董仲舒把儒學神學化，用「陰陽五行」論解釋儒家倫理，這已是典型的宗教精神。
雖然儒家沒有形成像基督教那樣的宗教社會，但儒學的神學化實從董仲舒開始，自此以後儒家和宗教精神扯上了關係。
用德國社會學家馬克斯.韋伯的話說，儒家的宗教精神是信仰道德，可稱為「人文宗教」，又叫「儒教」。
從差異性上看，基督教信仰的上帝是人格神，是宇宙的造物主；儒家信仰的「道德」來自「天理」，即大自然：道德是自然的符號，兩種文化之間存在顯著差異。
二，基督教主張平等、博愛，儒教提倡等級、尊卑，這是兩種文化的又一不同。
儒教提倡等級和秩序，這一點人們都知道。孔子思想包含兩大元素：一是禮，二是仁；「禮別異、樂和同」是儒家思想的最好註解。
所謂「禮」，是把人和人區分開來，即君君臣臣、父父子子；所謂「仁」是人的「愛心」或「同情心」，目的是調和人和人之間的差異和對立；用階級分析術語說，是為了調和社會成員的緊張、對立關係。
這是儒家的「中庸之道」，也叫「忠恕之道」，是儒家思想的道德辯證法；換言之，人和人之間首先要講等級，然後講「愛心」。
從人倫道德層面看，基督教和儒教存在差異：基督教提倡人和人的平等——四海之內皆親人；儒教提倡人和人的不平等——不僅僅是貴族和平民的不平等，平民之間也要有區分，如兄弟、朋友、夫妻等。
如果只看到儒教和基督教教的差異，就可能產生矛盾；要麼認為基督教比儒教高級，要麼認為儒教比基督教先進。如何理解和看待兩者之間的關係？這其中有兩個原則：
第一，不同文化之間的「差異性」不一定導致「矛盾」或「對立」。
從概念意義看，「差異」和「矛盾」或「對立」是含義不同的概念：「差異性」不包含情緒或偏見，是對文化特性的描述；「對立」或「矛盾」則包含情緒或偏見，是基於某一立場，對某一文化做出的價值判斷。
換言之，「區別」不一定產生矛盾，「對立」已經是「矛盾」。
從起源上看，不同文化之間的「差異性」和特定自然條件或社會條件有關，不可強求一致，這是一種常見的歷史現象。
如儒家文化是中國古代農業社會的反映；埃及文化是埃及宗教社會的反映；希臘文化是雅典商業文明的反映；基督教是古猶太教文明的反映，等等。
從此意義上看，文化之間的差異不一定意味著對立，不一定非要產生矛盾。這也是中國「和諧」文化的重要內容。
儒家說，君子「和而不同」——有修養的人應理解與尊重和自己不同的意見。
道家也說，同則不濟，和則相生——「差異性」使得自然界的生命生生不息，一旦趨同則會扼殺自然界的生機。
從此意義上說，基督教和儒教可以進行對話，通過交換思想理解彼此的差異。這是一種尊重，也是寬容。
第二，基督教和儒教存在某些相似性，它們可以進行「對話」與溝通。
儒教雖然強調人和人之間的等級、界限，但同時強調人的同情心，如孟子的惻隱之心、王陽明的「致良知」。這些看法都體現出儒家思想的現代意義。
基督教的「博愛」和儒家的「仁愛」思想雖然有差異（博愛不講「條件」，「仁愛」講「條件」），但兩者都重視人和人之間的情感，重視人際關係的和諧。在這一點上，基督教和儒教可以進行對話。
再者，儒家歷來反對武力，崇尚和平；主張以禮待人，以理服人。這種觀念對於建立人和人之間的和諧關係、人和社會的和諧關係、國家之間的和諧關係，都具有很好的借鑑意義。
基督教雖然曾經發生過「十字軍東征」（公元12世紀），也曾經壓制過理性和科學，但都已經是歷史事件。原始的基督教精神是反對武力，倡導和平。
如耶穌的傳道即包含這種教義。耶穌主張，人和人之間應互相理解，互相關愛，互相幫助；反對使用武力，反對流血衝突。比如耶穌就是因為宣言「非暴力」信仰，才被猶太教保守勢力所仇恨。
在主張和平、反對武力或暴力的思想上，儒教和基督教同樣可以進行對話。
無論如何，進入21世紀的現代社會是文明社會，文明社會的表現不僅僅是物質生活，還包括精神生活以及社會、人際關係的和諧。
要想做到這一點，起碼需要人和人之間互相理解，互相尊重，互相關愛，這也是中國傳統「和諧」文化的重要內容。
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