天空的星，地上的河
自打北宋以來，蘇軾很忙也很紅。都知道他從政四十年，流放三十三載，日子熬得挺不消停，於是多少人勸說：生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野。言外之意，「想開點」。其實我們掰掰時光，就會驚呼「非也」。因為蘇軾的智慧空前絕後，所以蘇軾的日子美如夏花——
天賦勤勉，高效努力
《三字經》里有句話：「蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。」
老泉哥不是別人，正是大文豪蘇軾的父親。據說彼時的紈絝少年，最愛吃喝玩樂和游山逛水；偏偏落榜後發了狠，一把火燒掉舊稿，拼了命把諸子百書讀開去。
這種能屈能伸的大丈夫情懷，留給兒女的不僅有滿屋子書籍，更不乏「浪子回頭金不換」的骨氣。而且母親程氏也識文解字，耳濡目染中，美好的種子方便跟隨知識紮根心底。
二十歲，蘇軾帶弟弟進京趕考，他在考場上寫就的文章令主考官歐陽修讚嘆不已，甚至萌發主動退出文壇、以為後生讓步的感慨。
四年以後，又一場別開生面的制科考試拉開帷幕，最後錄取的四十一人從四萬多進士生里脫穎而出——誰個是等閒之輩？蘇軾得了第三等，蘇轍得了第四等。宋仁宗不由脫口而出：
「朕為子孫後代得了兩位清平宰相！」
消息一出，街頭巷口議論紛紛：蘇家兩兄弟好天賦。
▲ 蘇軾《寒食帖 》
其實天賦都是汗水給的，學霸蘇軾也並非異數。除了從小書讀百遍，還有一點不容忽視：會寫字起，蘇軾每讀一部經典就堅持從頭抄到尾。
你以為他靠「死學」？他有自己的專用「九九」，即一套獨特的「關鍵字記憶法」。
以抄《漢書》為例：第一遍，一段事抄三個字；第二遍，一段事抄兩個字；第三遍，一段事抄一個字。旁人看過去，只見墨跡密密麻麻遞減而不知其意，只有蘇軾自個兒明白：這紙上的每個字都在腦子裡排山倒海呢，觸類旁通呢。洋氣些冠名，這叫妥妥的「發散思維」。
蘇軾龐大的成就正是這樣達成的。如同冰心所說：「成功的花兒，人們只驚羨它現時的美麗；當初它的芽兒浸透了奮鬥的淚水，灑遍了犧牲的細雨」，勤不光能補拙，還能幫我們遠離低效率的努力。
勤奮讓蘇軾這般優秀的人更加優異；尋常人，何樂而不為？
初心不忘，寵辱有則
初中歷史課有講到，北宋後期朋黨之爭可謂相當嚴峻。這不，王安石要變法，司馬光要守舊，倆隊伍領導都是響噹噹的人物，針尖對上麥芒，懟起來互不相讓。
深諳為官之道者最善察言觀色，選定有前途的跟著才有希望得到好前途。蘇軾卻在兩黨之間游移。他提醒新黨慢慢來莫要急功近利，官帽搞丟了，人被流放到外地；舊黨瞅準時機拉攏他，提拔他做正三品，可他繼續「賣乖」：恢復舊制不可，全盤否定改革不對，於是又遭貶官和流放。
實際上，他恪守一條清晰的戒律：新也好，舊也罷，對群眾有利才是王道。
倘若蘇軾想通了「擇木而棲」，官做到一人之下、萬人之上並不難。不過蘇軾不稀罕，心底有個聲音鏗鏘作響：做官先做人，做人須做君子。
「烏台詩案」中，蘇軾遭人陷害，足足四個月身陷囹圇。都說挫折是把雙刃劍，可蘇軾的劍鋒永遠保留奮起的鋒芒。上任徐州府知州不過一個月，黃河水泛濫，百姓惶惶不可終日，蘇軾卻在城牆上搭個草棚住進去。身教勝於言傳，榜樣做足了，民心安定了，各路力量擰成一股繩搶修堤壩。
洪水退去，蘇軾不肯歇腳，繼續帶領百姓大修水利。在徐州如此，在杭州修建「蘇堤春曉」、「三潭印月」等景觀，在黃州創辦「東坡雪堂救兒會」救助棄嬰……蘇軾走哪都沒閒著。
王爾德說：「任何地方，只要你愛它，它就是你的世界」，做官的蘇軾懷揣了這種樸素的思想意識。就說徐州的水利工程吧，根本算不得蘇軾的「本分」——北宋時期黃河大概四五十年泛濫一次，修了難免落成別人的政績。可任爾東西南北，蘇軾忙於利在千秋的東西，心裡頭哪裡裝得下個人得失？
精緻生活，悅己之旅
前面說到蘇軾的工作境況不算安定，成天介兜兜轉轉，日子卻過得滋潤，何也？
且從生活小事談起，民以食為天，他在任何時候都不曾虧待自己的嘴巴。
被流放黃州時，蘇軾拓了五十畝荒地，自己種菜，自己打糧，吃純綠色的東西。所謂「人間有味是清歡」，生活自能見南山。不過成天吃素也難受，小羊肉鮮嫩無比，想吃，無奈囊中羞澀，買不起咋辦？好在當時「豬肉賤如泥」，調好了火候味道一樣嘖嘖滴。
蘇軾幾經嘗試，專程寫過一篇《豬肉頌》：凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時他自美……這道「東坡肉」的烹飪方法，說白了是由「饞蟲」「逼」出的靈感。
昔日儋州未經開化，蘇軾初來乍到，處境自是尷尬，「食無肉，病無藥，居無室，出無友……」找不著「好米」下炊，蘇老頭對當地特產著了迷——牡蠣汁多肉美。他每次告誡兒子：
「這東東超好吃，千萬別讓朝里那幫人知道，要不個個來了爭我嘴不是？」
像這樣，美食家蘇軾一生覓「吃」無數，東坡肉、東坡魚……經濟適用為主，樣樣不是蓋的。
東西好吃，還得有好喝的作陪。還是在黃州，蘇軾酒癮犯了，乾脆找黃豆偷釀美酒。酒實在太香，引來衙門找他算帳：
「政府不許私人釀酒，蘇大人怎麼不聽話？」
蘇軾說：「余欲聽之，而口不可。」管不住嘴，怨我嗎？米酒、蜜酒、桂酒……小雅的，豪邁的，各類酒品跟著蘇軾的腳步應運而生。
酒水貼心，十分應景，比如《水調歌頭》：「明月幾時有？把酒問青天……」吃飽喝足後他摸自己的肚子，「這裡都是什麼？」他說是「一肚子牢騷」。
這是蘇軾的「悟道」之旅：我就是凡夫俗子，拋開光環才能看清自己。
有人說，每一枚吃貨都是精緻生活的信徒。的確，吃喝的目的豈止果腹？吃好喝好的境界在於「悅情」、「悅己」，自然而然「悅」了流年。甭管貧瘠抑或富足，能把頓頓吃鹹菜的日子過到有聲有色便是本事；甭管陰晴圓缺，但凡心裡頭裝著金燦燦的陽光就能把嘈雜的生活經營成詩。
深情交友，性情做人
蘇軾這麼有才又這麼有趣，人格魅力在那裡擱著，朋友當然如雲。但交友這回事遠沒有那麼簡單，損友、益友、諍友形形色色，哪種都有可能碰上。
譬如章惇，與蘇軾相識甚久，彼此玩得挺愉快，可走的路終究不同。
章惇曾被舊黨流放數年，新黨得勢後官拜相位。重新得寵的他旋即展開瘋狂報復，差點兒掘了司馬光的墓，蘇軾這個搖擺不定的傢伙必在其中，惠州、儋州都是這麼「攆」去的。
直到宋徽宗廢了章惇並接蘇軾返京，章惇很慌神，他兒子也擔憂無比，趕緊修書求見：「懇求坡老為相之後放過我父子倆。」
蘇軾笑笑：咱們只有立場不同，沒有情誼減分。蘇軾說「眼前見天下無一個不好人」，其實好與壞蘇軾辨得清楚，只是設身處地去理解「人無完人」然後始終熱誠地「以德報怨」是他交友的原則。
給另一位摯友名僧佛印寫信，蘇軾稱最近修煉到「八風吹不動」，不貪婪，不嫉妒，不生氣，空空也，大徹大悟。朋友面前此番「賣弄」，滿滿的小傲氣不是？佛印原信退回，「放屁。」蘇軾一下子爆發了，跑到金山寺破口大罵。
佛印哈哈大笑：「八風吹不動，一屁打過江。」
蘇軾也樂了：「呃，瞧我這修行喲！本本分分做『人』才是真正的修煉啊。」
「胸有成竹」典故中提到的墨竹大師文同也是蘇軾的朋友。蘇軾赴徐州做官時，自稱所畫墨竹已與文同不相上下。文同一邊順水推舟地跟全世界宣告：蘇軾畫竹超厲害，屬於我這邊的大師一派。一邊給蘇軾寫信：好啊，做襪子的布料（縑素）都到你那裡去咯。
《答黃魯直書》是寫給黃庭堅的，蘇軾交友的態度略見一斑：朋友之間有啥說啥，別端著別造作，恭敬不如毒舌。看吧，都是性情中人，情到深處才吵得不亦樂乎。
於是，用深情支撐起的友情必然無畏無懼。無論蘇軾淪落何處，總有一幫真正的朋友不離不棄。此中魅力不難理解：「朋友無用」，朋友是用來「愛」的。朋友等於陽光和空氣，彼此遇見了，愛得純粹又坦蕩。
這就是蘇軾，固然身邊不乏苟且，可他從不苟且地活。他在詩與田野間笑得燦爛而頑固。林語堂先生贊他「像清風過了一生」，而清風拂過，下輩子，下下輩子還是「天空的星、地上的河」。