古人談論愛情，往往是遵循著儒家的道德原則和戀愛標準。雖然《詩經》開篇即言：「關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。」男女之愛，人之常情，愛慕追求，無可非議。更何況「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」看來儒者亦深諳異地相思、離別之苦。但儒家之所謂愛情，絕非男子一生之重心，不過是事業之輔助、理想之後盾。
《禮記‧大學》中所謂「修身、齊家、治國、平天下」，齊家一則為傳宗接代以延續香火，一則為奔波事業而安定後方，僅此而已。自古以來，三綱五常乃是天經地義，夫為婦綱，誰人又敢有所異議。直至南宋後期，商業興起，市民階層如雨後春筍般湧現崛起，一時之間個人中心地位上漲，個體關注情節萌生，一己之情愛日益進入視野之內，為愛捨棄功名祿，多情女子薄情郎之各類故事紛紛產生，遂化為街頭談論、書里描寫之常見話題。
盡覽金庸先生的十五部作品，除了《笑傲江湖》、《俠客行》等少數幾部沒有確鑿年代可考的作品外，其餘大多數都有著非常明確的歷史年代背景，著名歷史人物出現在作品中更是極為常見。不論是康熙、乾隆、鐵木真、朱元璋、完顏阿骨打一類的千古帝王，還是常遇春、呂文煥、王寶寶、袁崇煥這樣的沙場名將，亦或是西施、陳圓圓這樣的絕世美女，都在金庸小說中得到重新演繹，更加惟妙惟肖而不失其歷史本色。而正如倪匡先生所說：「將小說故事背景還原到真實的歷史情境中，也是我們閱讀金先生小說的一種重要方法。」
在金庸先生的小說中，愛情往往與事業、天下急人一類的偉大理想相互矛盾，在英雄主義之下，男主角們很多選擇成全事業而捨棄愛情，直到南宋之後，這種情況才有所變化，方有元末明初張無忌可以捨棄教主甚至未來的皇位，而與趙敏浪跡天涯。可見金庸先生對歷史的理解並不拘泥於一朝一代的故事，而是遵循著歷史發展變化的脈絡，來延續其作品的軌跡。
其實金庸小說里的愛情如果以愛情與事業關係來進行分類，大致可以分為三類，一是為事業而捨棄或錯過愛情，二是事業與愛情完美統一，三是為了愛情而放棄事業，而第三類在我們研究金庸筆下的愛情時顯得重中之重。
大丈夫天下為己任，豈可深陷兒女情長
愛，我所欲也；事業，我所欲也；兩者不可得兼，舍愛情而為天下者也。這句話適用於許多金庸筆下的人物，而這些人物又往往是以悲劇的命運收場。其實很多情況下並非他們不懂得愛情，不珍惜那些對自己真心痴情的紅顏粉黛，也不是真的是坐懷不亂的柳下惠，而只是有著過重的道德包袱，或者有著天下己任的救萬民於水火的理想信念，亦或是有著興復祖業、血海深仇的歷史使命。總之，他們多半處於被迫放棄愛情。
在這些人物里，例如陳家洛，既有著救亡天下百姓，反清復明的雄心壯志，又有著父命所託、江湖道德的義不容辭，卻偏偏極度缺乏政治頭腦，單純而樂觀的書生氣十足，最後在乾隆這個政治老手面前，輕鬆栽倒，不僅失去了古今第一美女香香公主，更險些賠上了整個紅花會的弟兄。難道是陳家洛不愛香香公主嗎？顯然不是，在陳家洛初遇香香公主時，書中描寫：
陳家洛雖然聽見，卻似乎不懂，怔怔的沒作聲，一時縹渺恍惚，如夢如醉。
可謂一見鍾情的陳家洛失去了以往瀟洒倜儻的風格，而變得手足無措起來，便是他愛上香香公主的最好證明。而書中又不僅一次描寫到：
陳家洛見她說話時天真爛漫，毫無機心，而玉容麗色，生平連做夢也想像不到，此情此境，非復人間，一時不由得痴了。
而那段白衣書生與絕世美女牽馬而行，是一場戰爭化干戈為玉帛的精彩描寫更是證明了兩個人的般配之處。在遇到陳家洛之前，香香公主一直簡簡單單的活著，陳家洛的出現改變了她的一生。她與陳家洛彼此相愛，以身相許，性命相托，但也因她的美貌被乾隆看中欲占為己有，陳家洛為光復漢室，將她送給乾隆做為交易，最終為給陳家洛報信而自盡。可見陳家洛並非不愛香香公主，反倒是為之傾倒、神迷，只不過為了所謂理想、事業、抱負、天下而不得已捨棄了心中所愛，當陳家洛將香香公主送與乾隆那一刻起，當陳家洛得知香香公主為自己殞命的一剎那，其心底悲涼與個中苦痛恐怕不是言語所能說得清的。
此等為事業而捨棄愛情的，在金庸武俠作品中還大有人在，王重陽為了抗金而不得已拒絕林朝英女俠的好意，導致最後二人竟各自苦練破解對方武功的方法，刻於古墓之上；慕容復為了藉助西夏國的力量匡復大燕，而捨棄對自己情深意重的表妹王語嫣，最後人財兩空，落得呆呆傻傻；而黃藥師則為了貪戀武學秘笈最終使得自己的愛妻阿衡背誦、抄寫勞累過度，難產而亡，只留下一座冰窖，幾許祭奠。而這些為了事業，為了天下而捨棄愛情的人最終的心境為何？或許正如慕容復為西夏國公主侍女問道：「請問公子：『公子生平在甚麼地方最為快樂逍遙？」』時，心中所想的那樣：
他一生營營役役，不斷為興復燕國而奔走，可說從未有過甚麼快樂之時。別人瞧他年少英俊，武功高強，名滿天下，江湖上眾所敬畏，自必志得意滿，但他內心，實在是從來沒真正快樂過。
各種精神理想的負擔，使得這些大俠放棄太多人生歡樂和原本應屬於自己的幸福，最終慕容復瘋癲之後才顯得快活逍遙的結尾，也正說明金庸先生對於這種為事業而捨棄個人情愛的行為的反對。儒家理想包裹得太過緊緻，使人們喘不過氣來，而莊子的「逍遙於天地之間而心意自得」才是人生在世的真諦。
卸下肩頭千斤擔，攜手紅顏隱桃源
在更加重視愛情的人群和故事中，金庸筆下讓我們感覺到滿意的完美愛情，似乎又不存在看似專情的人多少有著濫情的一面。本應完美的愛情卻往往有著殘破不全的遺憾，而以悲劇結局的愛情則更是不可勝數。性慾在愛情中占有的地位為何？有些人為了愛情而極盡瘋狂之能事，並且在這些愛情中，又有多少是主動選擇，多少是被動無奈等，都彰顯了金庸先生的對於愛情的波折、坎坷、悲劇、苦痛的價值認同。討論金庸筆下的愛情，主要可以通過三對矛盾進行討論，即濫情與專情的關係，性與愛的關係，主動與被迫的關係。從三個角度來對金庸筆下眾多愛侶關係進行分層分類，一一加以剖析說明，會顯得更為清楚。
金庸筆下對於取愛情而舍事業最極致的莫過於段正淳、段譽父子，兩個人不愧是一對父子，都是天生的情種。段譽先後喜歡過很多女孩，從冰清玉潔的木婉清，到俏皮可愛的鐘靈，再到如仙子落入凡塵的王語嫣。而段譽對於王語嫣的痴迷可謂是達到了極致，追隨王語嫣寸步不離，在背後默默關注，不論是王語嫣的白眼還是冷嘲熱諷，都絲毫不減半點熱情與真心，段譽為了王語嫣可以放棄尊嚴、王位，甚至是生命，堪稱為情放棄其他一切，視愛情為人生最高宗旨的代表。
而其父親段正淳更是不遑多讓，如果說段譽是先後喜歡過幾個姑娘，最後專一篤定於王語嫣的話，那麼段正淳就堪稱博愛，不論是秦紅棉、甘寶寶、阮星竹，還是李青蘿和康敏，他都是真心喜歡，並無戲謔、玩樂之嫌。甚至在生命最後，幾個女人同時在他面前，他竟然寧願為了每一個去死，此情只應天上有，人間那得幾回聞。大多數人認為愛情是無私的但又是自私的，無私在於面對所愛時能無私地奉獻一切，自私在於希望對方只屬於自己一個人。從大部分的言論來說，這都是愛情的「偉大」之處。有人說愛情是自私的，因為愛具有專一性與排他性，一個正常人是很難接受與他人共同分享愛情，但是段正淳卻可以同時真正的深愛幾個女人，並且都是刻骨銘心的愛，這種多情卻不濫情，專一卻不唯一的愛情方式，確實可謂「前無古人，後無來者。」
提到段正淳，就涉及到「專情與濫情」的主題，一個人或者偏於專情，或者偏於濫情，而像段正淳這樣的對很多女人都真心實意的專情確實少見。大多數濫情者，如同歐陽克一般見一個愛一個，當他見到穆念慈時所想的是：
歐陽克自負才調，心想以自己之風流俊雅，絕世武功，時候一久，再貞烈的女子也會傾心。
在他心目中，女人不過是滿足一己私慾的玩物，這其實算不上濫情，根本就是無情；或者如韋小寶，愛一個娶一個，沐劍屏、方怡、雙兒、蘇荃、建寧公主、曾柔、阿珂，不論是可愛或是霸氣，不論是冰山美女還是肝膽女俠，韋小寶都可以征服，並且還可以讓七個老婆和睦相處，親如姐妹，實在是濫情的最高境界。
而在這濫情與專情的矛盾中，很多人往往有著雙面性格，最突出的代表就是楊過，一方面楊過可謂是痴情男子的代表，為了娶小龍女而甘願冒天下倫理道德之大不韙，為了等小龍女而情願苦等十六年，最後還在期滿之時跳崖殉情，才得以與小龍女相見。但是另一方面，他又與程英、陸無雙、公孫綠萼、郭芙、郭襄有著「剪不斷、理還亂」的聯繫。或許這正是楊過對小龍女的專情，才造成他對很多其他女孩子濫情的資本，也就是他專情的表現使得其他女子對其傾心，或許這並非楊過刻意為之，但確實是在潛意識中體現出自己濫情的一面，只是被潛意識壓抑而已。
楊過在處理與其他女人關係方面雖未越界，但顯然處理不當，讓很多女人為之傷痛、牽掛、流淚，甚至賠上性命。但同樣不可否認的是，楊過與小龍女是金庸筆下愛情故事中最為震撼與感人的一對，因為雙方的莫大缺憾，楊過的肢體殘缺，小龍女的貞潔不保，然而正是這兩個殘破之人卻上演一段最為完美瑰麗的愛情故事。越是不完美就越顯得愛情的得來不易，更何況中間還相隔了十六年的分離兩地，苦苦相思。
雖然楊過與小龍女的愛情故事讓人揪心，但是最後還是大團圓的完美結局。而那些金庸筆下毅然決然選擇愛情而無緣走到最後的離散鴛鴦，卻更令人倍感悽惶傷感。不論是決定一起隱居湖畔，卻彼此傷害的蕭峰與阿朱，還是為了負心人陸展元，而從溫良少女變為殺人不眨眼女魔頭的李莫愁；不論是為了那個自己一直照顧陪伴的胡斐，胡斐卻心系袁紫衣，最後自己以命相救才得到關注的程靈素，還是那個男人貪名而拋棄自己，兒子虛竹又被仇人從小搶走，淪落到殺他家男嬰為樂的葉二娘。金庸筆下這樣的悲劇性人物不可勝數，甚至於東方不敗與楊蓮亭的愛情也算是這類的悲劇愛情。
金庸先生骨子裡是悲傷消極的，因而其用洞若觀火、明察人性的犀利雙眸和那隻描摹人情百態、世間萬象的筆端訴說著命運的強大、不可抗拒與人們在命運面前的無能為力，再堅不可破、執著篤定、固若金湯的愛情在命運的操控下就似易碎的玻璃杯，是那麼不堪一擊。愛情敵得過世俗壓力？愛情敵得過時間磨礪？愛情敵得過名利誘惑？愛情敵得過生死相隔？金庸先生是相信愛情的，但是同時更清楚的看到，相較於命運，愛情空中樓閣、無所依傍的脆弱。
而愛與性的關係問題則是我們每當談到愛情時不可逃避的另一個重要話題，很多人提到愛情，都會刻意迴避討論性，認為那是低俗不高尚的，談論性慾是對神聖愛情的一種褻瀆。但是我們不能忽視與否認性在愛中所起的作用，因為那確實是愛的本源。本能的生理反應在愛的過程中所起的作用毋庸置疑，但是當人類已在文明社會的道路上行走許久，當人類已然進步到今天的狀態，我們的確可以發展出一種較高層次的愛，甚至可以說是一種與原始性本能相互分離的愛。
而對於愛與性的矛盾與統一在金庸筆下也得到很好的詮釋，這其中最具代表性的就是虛竹與西夏國公主在西夏皇宮的冰窖內的性愛，最終產生兩人的終身愛情。兩人之前完全不認識對方，不知道對方名字卻以「夢姑」、「夢郎」彼此稱呼；兩人直到產生愛情都是素未謀面，可以說兩個人的愛情完全是建立在性愛的基礎上，但後來又沒人可以否認這兩個人之間遇到危難時不離不棄的愛情，因而這性與愛的關係卻是微妙得很，性可以作為愛情的調和劑與潤滑劑，性可以進一步是愛情升溫，燃起愛情的火花。
而關於愛情的主動與被動選擇方面，金庸先生筆下的故事則更加耐人尋味。對於愛情主動跟追求有如阿紫對於蕭峰近似瘋狂而毫無理性的愛，有如天山童姥和李秋水為了誰是無崖子最愛而拚鬥終生，最後連無崖子被困都不知，有如李莫愁為愛而傷，心性大變，終至烈火中自焚，空留一曲無限哀怨的絕唱。而對於愛情的被動選擇，或如張無忌最終選擇與趙敏浪跡天涯，或如令狐沖與任盈盈琴瑟和諧、廝守終身。雖非最初之選，但卻相依到最後。
其實對於愛情的主動性與被動性，可以上升為更加深刻的人生選擇和哲學思考。如果阿朱不死，阿紫又會怎麼做？依舊瘋狂愛著蕭峰，還是接受命運，默默離開？如果無崖子與小師妹過著幸福甜蜜的生活，那麼天山童姥與李秋水又會作何舉動？可恨之人必有可憐之處，再瘋狂不理會命運的人，也只能在命運的操縱下做出自己狹窄的個人主動性選擇。而那些被動的愛情中，雖然張無忌最後對趙敏的表白和選擇讓無數讀者淚水漣漣：
周芷若仰起頭來，說道：「無忌哥哥，我有句話問你，你須得真心答我，不能有絲毫隱瞞。」……「倘若我們四個姑娘，這會兒都好好的活在世上，都在你身邊。你心中真正愛的是那一個？」
張無忌道：「不錯。我今日尋她不見，恨不得自己死了才好。小昭離我而去，我自十分傷心。我表妹逝世，我非常難過。你後來這樣，我既痛心，又深感惋惜，如果不能再見你，我是萬分的不捨得。然而，芷若，我不能瞞你，要是我這一生再不能見到趙姑娘，我是寧可死了的好。這樣的心意，我以前對旁人從未有過。」
但是若非張無忌在誤以為趙敏殺了蛛兒，而答應娶周芷若時，曾發誓一輩子不再見那妖女趙敏，並與周芷若又許下多少纏綿承諾。後來若不是得知周芷若墮入魔道、偷屠龍刀、殺蛛兒，而趙敏又為自己甘願與父親、兄長和整個國家為敵，令他感動不已，張無忌最後會和誰在一起還真是說不準。其實那個我們最愛的人，可能是處於無數巧合才會出現，或許中間任何一個擦肩而過，相守終生的可能就會是另一個人。
而至於令狐沖最後和任盈盈廝守終生，我覺得那更多的是一份感動，一面看著自己青梅竹馬的小師妹與林平之師弟並肩攜手，在夕陽下靜靜依偎在一起；另一面任盈盈不顧正邪門派之爭，千里相隨，遍訪江湖朋友為自己療傷治病，無所不從。這期間何種選擇，恐怕不言自明，但無論令狐沖對任盈盈何等溫柔體貼，恐怕也不會有當年對待小師妹岳靈珊那般感受了。
天下家國合一體，志同道合攜手還
大多數人物在面對愛情與事業的矛盾時，或者選擇放棄愛情以成全自己的抱負，或者選擇拋棄世俗與自己相愛之人廝守終身，二者必選其一，而可以做到魚和熊掌兼得，也就是既抱得美人歸，又能和美人攜手並肩一起成就事業的，在金庸作品中實在少之又少。其中最突出的，應該就屬郭靖與黃蓉了。二人一個為襄陽城之保障，一個為丐幫幫主，聯手抗金，生活上相互依偎、彼此照顧，事業上並肩而行、齊心抗金，最後夫妻雙雙以死殉城，傳為一段歷史佳話，可謂是此種事業愛情統一的典型代表。
然而這個統一和諧並非那麼純粹，而是在黃蓉做了很大程度的自我犧牲，放棄自己桃花島的神仙生活，幫助郭靖完成心愿，或者說幫助郭靖完成郭嘯天的心愿。如果兩人同樣熱衷於事業、國家、蒼生、百姓，或許很難產生愛情的火花。而這樣的革命鴛鴦，除了郭靖與黃蓉之外，岳不群與寧中則在《笑傲江湖》前半部也算一對，二人都是全心經營華山派，只可惜「君子劍」是偽君子，最後為了《辟邪劍譜》和武林盟主而使自己淪入魔道，寧中則自戕伴女，以悲劇告終。
夫妻事業愛情並舉，或者共同殉身於事業，或者半路分道而揚鑣，可見金庸先生對於這種兩全其美的統一併不看好，畢竟兩者兼具，實在罕見。
總結
在金庸先生的「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」中所展示的絕不僅僅是那個江湖恩怨、爭奪天下第一的打打殺殺的世界，更多的細節感動與精彩之處，還存在於刀光劍影下的兒女情長。在那看似每個人都豪爽曠達，其實各種規矩繁複的江湖之中，在那個恩怨梁子複雜曲折，難以一一分辨的武林之中。面對著大俠的理想，面對著英雄的抱負，面對著國家、道義、天下蒼生、黎民百姓與愛情的衝突，金庸筆下的人物們的不同選擇交織在一起，相互折射下，勾畫出一副瑰麗無比的完美畫卷，而其間所凝結的是金庸先生對於愛情、人生的深刻思索與獨到見解。
參考書目
一、金庸作品：
1. 金庸，《書劍恩仇錄》
2. 金庸，《射鵰英雄傳》
3. 金庸，《神鵰俠侶》
4. 金庸，《倚天屠龍記》
5. 金庸，《天龍八部》
6. 金庸，《笑傲江湖》
7. 金庸，《鹿鼎記》
8. 倪匡，《我看金庸小說》