中國春秋戰國之前的家具是怎樣的？要回答這個問題其實在新中國成立之前是很難的，因為一沒有相關文獻可查，二沒有出土的實物，這也難怪，因為木質家具本來就容易腐爛，流傳下來的很少。
直到1978至1980年間，中國社科院考古研究所在挖掘山西襄汾縣陶寺村新石器時代晚期遺址時，從器物痕跡和彩皮辨認出隨葬品中已有木製長方平盤、案俎等，這是迄今為止發現的中國最早家具。可見，想要研究春秋戰國之前的家具是多麼困難，即使這樣，我們也很難知道這些家具的原來樣式了。
是不是就沒法更進一步研究了呢？不是的。
我們知道，家具不僅講究材料，也融入了當時的社會文化，已經民族風情等。只要研究與當時相關的文獻，我們仍可以一窺當時家具的樣貌。
實際上，我們發現夏、商、周時期的家具，都與禮有密切的、直接的關係。
中國兩千多年以來流傳下來的《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部著作，簡稱「三禮」，為我們揭示古代社會的具體模型，我們從中可以看到家具與禮的關係。
什麼是「三禮」呢？三禮是《周禮》、《僅禮》、《禮記》三部著作的統稱。
《周禮》又名《周官》，為三禮之首，主要記載了周王朝及各諸侯國官制及制度，以儒家的政治理想加以增減取捨彙編。
《儀禮》主要闡述春秋戰國時期士大夫階層的禮儀，提倡一種有等級的人倫禮儀。其中，如今我們所能見到的體現「親親尊尊」原則的禮儀，以《儀禮·喪服》最為詳細明確，它既反映了當時的社會制度與血緣關係，又對後世社會組織、文化觀念有重要影響。
《禮記》，為戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章彙編。包括先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身做人的準則等。可見其作者不止一人，且寫作時間也有先有後，其中多數篇章或許是孔子的72弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其他典籍。
從「三禮」中，我們可以了解到供人坐臥的席，供人依靠的幾，供人載牲和盛放食物的俎，供人放置酒器的禁，如同後世屏風的斧依等等禮器，它們在當時的社會生活里，儘管政治氣息很濃，但其實際的使用功能與家具沒什麼兩樣。
可以這樣說，我國現代家具都是起源於古代的俎、幾、席、斧依、禁等。可以說，幾、俎就是桌案之始；禁、實就是箱櫃之始；斧依就是屏風之始。《事物紀原》卷八云：「有虞三代有祖而無案，戰國始有其稱，燕太子丹與荊軻等案而食是也，案，蓋姐之遺也。」
管如今已不再有這些家具，但這就是現代家具的起源。