清朝皇帝信奉佛教，尤其是藏傳佛教。清太宗將尊崇藏傳佛教定為國策為以後歷朝所恪守。雍正帝即位前就曾與高僧朝夕談禪，頗通禪理。他自號「圓明「居士認為自己是不著僧服的僧人「垂裳宇內一閒客，不衲人間個野僧」。乾隆朝是藏傳佛教的興盛時期。乾隆帝尊崇藏傳佛教不僅是個人的精神需要，還作為結好西藏撫綏蒙古維護清朝在全國統治的一項積極政策。正如他在《喇嘛說》一文中所說：興黃教，即所以安眾蒙古，所系非小，故不得不保護之。「蓋以蒙古奉佛，最信喇嘛，不可不保之，以為懷柔之道也。他憑藉強盛的國力，不惜巨資在全國修建眾多的藏傳佛教寺廟。
舍衛城位於後湖東北
為圓明園四十景之一坐石臨流的一部分
在圓明園中，舍衛城就是仿照古印度的舍衛城建造的。古印度的舍衛城，又名「室羅伐城」，也叫「隋薩羅城」，在印度西北部，拉普的河的南岸，尼泊爾南端，全城面積甚大，在城內建有「抵園精舍」。釋迎牟尼佛在世時，波斯匿王住在城中，也就是舍衛國的國王，這是古印度一處佛教聖地。
盛時圓明園的舍衛城到底是什麼樣子？當年它在園中又發揮著怎樣的作用？這裡曾收藏有高達數十萬尊的佛像？以上這些問題，張中華老師將一一為您解答。那麼，就請大家跟著張老師的腳步，一起走近舍衛城，領略圓明園的工匠精神和傳統文化吧。
今日，圓明園考古直播依期而來。
張中華老師將與您一起聊聊
《圓明園舍衛城考古》。
老師介紹
張中華老師，北京市文物研究所圓明園課題組組長、副研究館員，長期從事考古發掘與研究工作，曾先後主持北京市玉河、八大處清涼寺以及圓明園紫碧山房、遠瀛觀、如園、養雀籠等遺址的考古發掘工作，專著有《北京玉河》、《北京考古史•清代卷》，先後發表《試論甘青地區史前時期的洞室墓》、《北京市朝陽區北頂娘娘廟遺址》、《北京清代考古》等文章數十篇。曾獲得北京市第十三屆哲學社會科學優秀成果獎一等獎、首都勞動獎章。
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2020年1月2日14：00
不要走開，直播馬上開始~
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主講人：張中華
題目：《圓明園舍衛城考古》
時間：2020年1月2日（周二）14:00
【觀看方式 1】1月2日14:00，在新浪微博打開@圓明園遺址公園微博主頁，查看最新微博，點擊微博中的視頻連結即可觀看。
【觀看方式 2】
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