萬仙陣一戰，截教萬千仙人幾乎團滅，只剩零落二三百人存活。
上四代弟子中，金靈聖母、龜靈聖母一個死在闡教手中，一個死在西方教手中，剩下無當聖母僥倖逃脫，從此不知所蹤。
七大上仙中，金光仙、虬首仙、靈牙仙先後被擒，淪為坐騎，後與主人同歸西方；烏雲仙被接引道人降伏；毗盧仙與長耳定光仙投靠了西方教；剩下一個金箍仙，僥倖逃脫不知所蹤。
在通天教主嫡傳弟子中，結局最讓人驚訝的是掌門大弟子多寶道人。
多寶道人在誅仙陣中因挑戰老子，被老子生擒。按照常理，他早該被老子滅殺。
封神世界中的老子，絕對是個狠角色。別說赤精子、廣成子等門徒見了老子戰戰兢兢，汗不敢出，就連師弟元始天尊，被老子呵斥一句也絕不敢回嘴。
對於敢挑釁自己尊嚴的人，老子從來都不會手軟。當初三霄娘娘只是擺下黃河陣與元始叫板，並未辱及老子，老子都大展摧花辣手，將碧霄、雲霄無情殺死。
多寶道人當眾對老子揮劍，已經是對師長大不敬。依照老子的脾氣，就算不當場滅殺，事後也要找機會整死。
讓人驚訝的是，這得罪了老子的多寶道人，在封神大戰中不但沒死，反倒在大戰後加入西方教，在千年後成了西方教第三任教主、釋迦牟尼佛。
這是怎麼一回事呢？
在誅仙陣前，廣成子與多寶道人交手，原文說：「一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦。」
若是單獨看「拜」字，有兩種理解：其一，朝拜，如童子拜觀音；其二，擔任，如官拜宰相。
此處當做第二種理解。即多年之後，多寶道人擔任佛祖，成為釋迦牟尼佛。
為何這麼理解？
在多寶道人被老子生擒，原文提及歸宿時說：
從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣。
從此可知，多寶道人在封神大戰結束後，已經「棄邪歸正」，加入了西方教。
當然，加入了西方教不一定成釋迦牟尼佛，不一定當佛祖。
原文在介紹西方教時，多次提到，此西方教在千年之後將大有一場大變革。西方教將會變成我們熟悉的佛教。
闡教與截教中不少仙人，在新興的佛教中都會擔任要職。
比如說文殊、普賢、慈航三位玉虛宮仙首，在新興的佛教中都擔任菩薩，成為赫赫有名的「三大士」。
比如說，懼留孫在新興的佛教中級別更高，成為拘留孫佛。
截教七大上仙中的毗盧仙、定光仙也因各自功勳，一個成為毗盧佛，一個成為定光佛。
無論是修為實力，還是在仙界中的地位，多寶道人都遠超毗盧仙、定光仙，更不是懼留孫、文殊等人可比。
他加入西方教後，完全有實力，有資格成為佛，成為佛祖。
其實、多寶道人出任西方教下任佛祖，乃大勢所趨。
封神大戰中，接引道人以乾坤袋吸走了三四千截教仙人。這些人成為了西方教的根基。所謂的五百羅漢，三千揭諦，大都是由截教仙人組成。
也就是說，在西方教的基層力量中，截教占據絕對優勢。
在西方教的中高層力量中，闡教與截教誰強？
闡教精英在封神大戰後主動加入西方教的，有五人——燃燈道人、懼留孫、文殊、普賢、慈航。其中，燃燈道人與懼留孫成了佛，其他三位則成菩薩。
截教精英中加入西方教的，有九人——多寶道人、毗盧仙、定光仙、烏雲仙、虬首仙、金光仙、靈牙仙、馬元、法戒。這些人中，多寶、毗盧、定光三人成佛，烏雲仙、馬元、法戒乃准提道人親自招募，至少是菩薩，虬首仙、金光仙、靈牙仙實力高強，但地位低下，不過，再怎麼著，也當享受羅漢待遇。
原著中沒有明確說孔宣是截教門人，不過，在闡截二教的爭鬥中，孔宣支持截教，這點毫無爭議。孔宣因是坐騎（寵物？），級別不高，人稱孔雀明王菩薩。但是，他追隨准提，算是大領導的身邊人，在西方教的影響力不小。
總體對比，在西方教中高層中，截教勢力依然大於闡教勢力。
多寶道人在截教中本就是一人之下萬人之上。加入西方教後，自然成為西方教中截教派系的領導人。接引與准提為了宗派穩定，也當安排多寶出任教主。