關羽敗走麥城之後，留下王甫和周倉帶著百餘兵士守衛麥城，自己和關平、趙累帶兵，突圍向益州進發，卻不想在臨沮這個地方被潘璋部將馬忠所擒，後被孫權命人殺害，頭顱送給了曹操，曹操感其昔日恩情用香木做成軀幹，葬於洛陽南門外，也就是現在的洛陽關林。在這場魏吳兩家合謀奪取荊州的軍事行動當中，呂蒙充當的是小人角色，趁著關羽在和魏軍大戰之時，先用白衣渡江奪取了沿江烽火台，又用投降的士卒奪取了荊州。

雖然呂蒙的手段不是特別的光明磊落，卻得到了實質性的成果，減少傷亡的情況下達到了戰略意圖，由於《三國演義》的深入人心，人們卻對呂蒙沒有什麼好的印象，因為呂蒙是導致了關羽死亡的直接原因。其實不管正史當中還是在演義當中，呂蒙可以算是個儒將，和周瑜、魯肅、陸遜一起都擔任過東吳的水軍大都督，他的一些事跡是有據可查的。在關羽死後，呂蒙緊跟著也死了，給後人留下了很多的疑問，對於崇尚蜀漢的三國演義的解釋是，呂蒙在慶功宴上被關羽的冤魂附身而暴斃，也有人說呂蒙是功高震主，孫權下毒酒設計謀害了呂蒙。但是真的是如此嗎？除了演義描述和後人臆斷之外，還存在著兩種說法，筆者認為還是比較靠譜的。

第一種是根據史料《三國志·呂蒙傳》記載，呂蒙是在奪取荊州之後病死的。

東吳奪取荊州之後，冊封呂蒙為南郡太守，封孱陵侯，賞賜的黃金有五百斤，錢有一個億，呂蒙對於賞賜的金錢堅辭不受，但是孫權不答應一定要呂蒙接受這些賞賜。因為呂蒙經常多病，可能是當時的醫療條件有限，也查不出來什麼病，冊封爵位的詔令還沒有下達，呂蒙就一病不起了。孫權就把呂蒙接到他在公安的宮殿當中，想盡一切辦法為他治療，還用千金懸賞名醫來為呂蒙治病，對呂蒙病情的體貼程度那就更不用說了。

呂蒙的病情剛有好轉，孫權讓百官來為呂蒙慶祝。但是呂蒙的病情是又急劇的加重了，孫權親自守候在呂蒙身邊，還讓道士為呂蒙誦經祈禱，好讓呂蒙的的性命得以保留，但是這一切似乎是徒勞的。呂蒙在四十二歲的時候，在孫權的宮殿中去世了。呂蒙在去世之前命令部下在他死後，把孫權給予的賞賜和所得的財寶都如數奉還給朝廷，喪葬禮儀一切從簡，不要浪費國家的錢。孫權聽後又是感動又是悲傷，以至於無以言表。

第二種是根據史料得出的推測，呂蒙死於瘟疫的爆發。

三國時期，是瘟疫爆發非常頻繁的一個時期，因為戰亂導致的人口流動非常大，頻繁的軍事行動還有產生了大量的人類傷亡，還有當時漢朝末年也是一個比較寒冷的時期，淮河都結冰了，由此導致的非正常死亡的人數是很多的。從哪個時候，荊州這個地方是瘟疫爆發的重災區，在赤壁之戰、呂蒙奪取荊州、江陵之戰時都伴隨著有瘟疫的發生，當時諸多名將的去世可能就是源於瘟疫。當時的醫療條件，瘟疫是沒有辦法治療的，只能隔離起來等死。

在《孫權傳》中的記載是，建安二十四年，爆發了很大的瘟疫，免除了荊州地區人民的賦稅。就是在這一年，呂蒙襲取了荊州，也是在這一年死去的，同時在這一年死去了還有甘寧、孫皎、蔣欽三人。由此爆發瘟疫得出結論就是，呂蒙久在軍旅，荊州之地也是頻繁的發生瘟疫，沾染上了瘟疫的可能性也很大，因為瘟疫是三國時期人口迅速減少的重要原因。

在描述了以上兩個論點之後，再來看看關羽索命和孫權謀害這兩個論點是否站得住腳。

第一、關羽冤魂索命，僅僅是小說描述的故事情節，鬼神之說不可能存在的，特別是當時的軍人，怎麼可能會相信這樣的事情？羅貫中先生為了神化關羽的形象，就用巧合的時間拉著呂蒙做墊背，證明了關羽不是一個凡人，相信會寫故事的我們都能理解這一點。

第二、孫權謀害就更加不可能了，孫權可以說是三國在位時間最長的一個君主，從來沒有謀害過任何一個臣屬，況且呂蒙的聲望在東吳陣營是很好的，死後把所有的財產都貢獻給國家，魯肅臨死之前給孫權推薦的呂蒙，這樣一個能為國家做貢獻為國家考慮的人，孫權如果謀害他基本上是搬起石頭砸自己的腳。

綜上所述：關羽死後呂蒙緊接著也死了，筆者認為和關羽是沒有任何關係的，呂蒙病死和中瘟疫而死這兩種說法的可信度還是很高的，而且這兩種說法也有一定的關聯性，出於史料的記載是比較正確的。至於演義和臆論，不過是我們茶餘飯後的笑談罷了。觀呂蒙一生，少年因為不甘於平庸而從軍，為人臣恪盡職守，一步步的走到人生的巔峰，也是我們現代人學習的榜樣。《三國志》作者陳壽對呂蒙有著很高的評價：

呂蒙勇而有謀斷，識軍計，譎郝普，擒關羽，最其妙者。初雖輕果妄殺，終於克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！

興亡誰認定，盛衰豈無憑，擔當生前事，何計身後評。