陽虛溫陽，陰虛滋陰，有兩種情況不注意，陽不能溫，陰不能滋。
我們的機體，是一個陰陽平衡的整體，陰陽二氣在體內是一種動態平衡的狀態。什麼叫動態平衡？也就是在不斷地此消彼長之中，從不停止。如果某個方面出現停滯，也就形成我們常說的陽虛、陰虛。
陽虛和陰虛我們說得多了，在中醫養生理論里，它們就是一切病症的源頭，似乎就該視為洪水猛獸。但是，我們也應該清楚一點：不存在絕對平衡的陰陽二氣，它們只是一種不停自我糾偏的過程中。從這個角度看，陰虛陽虛，其實也沒有什麼大不了的。
但是，當某一方面的自我糾偏停止或者受阻時，陰虛陽虛的情況就會持續，這時候，必然需要我們主動介入。這就是我們所說的：陽虛溫陽，陰虛滋陰。
但是，不是所有的溫陽或者滋陰都能奏效的。實際上，很多有點陽虛或者陰虛的人，他們在溫陽進補或者滋陰進補後，並沒有起到很好的改善，這又是為什麼呢？
這種情況，還比較多見。大致來說，我們應該注意兩種情況。注意好了，無論溫陽還是滋陰，都能達到理想的目標。
中醫有云：寒之不能寒，責其無水，溫之不能溫，責其無火。這兩句話，正是給溫陽滋陰進補無效做出的最好解釋。
1、寒之不能寒責其無水：
首先，這句話需要認真理解，並非說的是「滋陰」。很多朋友看到「責其無水」，就以為是滋陰補水。
其實，最需要注意的就是「寒之不能寒」，第一個「寒」，那是「熱者寒之」的寒法，第二個「寒」，指的是去熱降火。所以，這句話真正的理解，應該是：當用寒涼之法清熱降火時。如果熱不能去，那就必須考慮「水」不夠的情況，這裡的水，其實就是陰津。
為什麼寒涼清熱不能降熱，要考慮陰津不足呢？
此處就是關鍵。中醫治病，其本源就是調理陰陽。無論是中藥還是穴位推拿，無非就是調理陰陽，讓陰陽二氣恢復平衡而已。如果陰津本來不足，那麼，再如何清熱降火，滋生的陰津不足以呼應，也就無法平衡陰陽。這就是「寒之不能寒責其無水」的真實含義。
這時候怎麼處理？在清熱降火的同時，滋補陰津，這才有「如鼓應桴」的效果。
這裡就涉及到溫陽不能溫的問題。當陽氣不足需要溫補陽氣，我們採用溫陽進補的方式調理，卻未能奏效時，同樣也需要考慮陰津的不足。在溫陽的同時，適當配伍滋陰之品，也就符合了「善補陽者，必於陰中求陽」之經義。比如左歸丸之類。
同理，在滋陰進補未能收效的時候，我們同樣也應該考慮陽氣的不足，陽氣不足以溫散陰津，雖然滋陰而不能輸布，則陰陽也是不能調和的。於是，「善補陰者，必於陽中求陰」，也是同樣的道理。
2、溫之不能溫責其無火：
如果對於「寒之不能寒，責其無水」已經理解清楚了，「溫之不能溫責其無火」就容易理解了。那就是：當使用溫陽驅寒之法調理寒證時，如果寒不能被溫散，就需要考慮本身的陽氣不足。
所以，溫陽也好，滋陰也罷。都有兩種需要注意的地方：一種是單純的陰虛或者陽虛，一種的陰陽夾雜，卻又不是陰陽兩虛的情況，而後者是最需要注意之處。
或者，就需要結合內經「寒因寒用、熱因熱用」的宗旨。滋陰的同時，佐之以溫熱，溫陽的同時，佐之以滋陰。這才是比較合適的調理陰陽之法。
所以，我們日常養生，尤其是進補的時候。某些陰虛體質或則陽虛體質的人，滋陰不足以改善陰虛，溫陽不足以改善陽虛，這就需要注意了。如果能真正理解「寒之不能寒，責其無水，溫之不能溫，責其無火」這兩句話，對於我們滋陰溫陽的進補，都有很大的幫助的。