水滸中牛人扎推。論武藝，有馬上林沖，步下武松。論權謀，宋江「神一般」的存在，不但能當江湖大哥，做梁山寨主，連神仙九天玄女都能驚動。論聰明，燕青笑而不語，藏好免死聖旨。李俊一本正經地從病中躍起，去海外當國王……
只水滸108將，就堪稱是「牛人聚會」。高俅、童貫、方臘，都成其手下敗將，仿佛天下無敵一樣。不過且慢，果真如此嗎？
未必！其實在《水滸傳》中，就「公開隱藏」著一位水滸真正的牛人，魯智以他為榮，八十萬禁軍教頭心甘情願地想充當他的手下。咱先看下《水滸傳》是如何說此人的……
皆知，九紋龍史進有兩位老師，一個是開手恩師，打虎將李忠，這位稀鬆平常。但另一位卻是水滸中的一個傳奇，八十萬禁軍教頭王進，他才是被史進認可，並引以為榮的恩師，總是掛在嘴邊。
在史進為救朱武、陳達和楊春，燒掉自己家業後，曾去投奔恩師王進。在渭州遇到了魯智深，並得到了恩師下落，魯智深說「俺也聞他名字，那個阿哥不在這裡。洒家聽得說，他在延安府老種經略相公處勾當。」
即，堂堂八十萬禁軍教頭，水滸傳奇之一的王進，竟然去老種經略相公處，心甘情願的當了其手下將領。
再看魯智深，也以追隨過老種經略相公為榮。在拳打鎮關西時，魯智深怒吼道：「洒家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西！」
原來，魯智深拳打鎮關西，並非全是為了金翠蓮，他自己還藏著這個「小心思」，認為鄭屠號稱鎮關西，辱沒了自己。這不是以「老種經略相公」為榮是啥？如今，疑問隨之而來了，這位「老種經略相公」，到底是誰呢？
此人叫：种師道。皆知，在民間演義里有個楊家將，但歷史上的楊家將，並非如故事中那麼牛逼，什麼七郎八虎，楊門女將，形成了一個讓人眼花繚亂的系列。被歷史記載和承認的只有：楊業、楊延昭和楊文廣。
真正被《宋史》記載並承認的，其實是「種家將」。所謂：種家子弟五代從軍，數十人戰死沙場，鍾家將的傳奇，貫穿了北宋一朝。
種家將掌門人：种放。他生於公元955年，5年後趙匡胤建立大宋。但出人意料的是，种放卻一生跟刀兵無緣。其實就是厭惡刀兵，他是北宋神童，七歲能寫文章，且對易學異常精通。對科舉出仕，一點興趣也沒有，相反卻喜歡在民間逍遙講學。
在宋真宗時期，宰相張齊賢數次推舉，他才勉強出山，被授予工部侍郎，算登上了北宋這條大船。所以种放的準確定位，應是隱士。據《宋史》載，他是陳摶的弟子，「陳摶以先天圖傳种放，放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍」。
那麼筆者為何要把這位「半仙」一樣的种放，定義為種家將的第一代掌門呢？只因在种放仙逝後，北宋啟用了他的侄子：種世雍。
鍾家將創始人：種世雍。他之所以能創建「種家軍」，是种放的恩蔭，才得以出仕。但他跟种放卻完全不同，少年時就以勇力和氣節著稱。後來被范仲淹看中，提拔起來，跟著范仲淹對抗西夏，由此錘鍊出來了軍事才能，開創了「種家將」
鍾家將的慷慨悲歌：种師道。當鍾家將傳承到种師道這代時，已經是北宋末年了。由於他對蔡京不滿而被罷官。直到十多年後，北宋四面楚歌時，才被宋徽宗重新啟用，並這樣對他說：「你是朕提拔起來的。」
可見，宋徽宗不傻，但卻太昏庸。既然你提拔起來了种師道，又把劃歸為自己的心腹，就應放權重用才對。可哪料卻讓种師道被童貫節制。所以，种師道依然處於被打壓和排擠的窘狀。直至西夏攻宋，种師道這才真正意義上，得到了重用，領軍抗擊西夏，大敗西夏軍。
所以《水滸傳》中，言稱王進去延安府投奔老鍾經略相公，恐怕正是在此刻。但可惜，再牛的人物，也沒法挽救北宋的滅亡
种師道擊敗西夏後，又奉命去攻遼。但种師道卻反對：認為遼國若滅，金國必會全力伐宋，不能打。可偏偏他的頂頭上司又是童貫。所以這次宋遼之戰，完全成了一次鬧劇，即將滅亡的遼國，竟然狂虐大宋。
面對這種危局，种師道幾次站出建言，卻反而被童貫惡人先告狀，种師道又被踢走了。直至金兵南下，宋欽宗才又想起了种師道。可隨著主戰派李綱被貶，議和派再次左右了朝政，种師道悲憤交集下，一病不起，死於公元1126年。一年後，即公元1127年，靖康之恥發生……