作為現代新儒學建構的一個新向度、新形態，「生命儒學」的生髮與展開是近十幾年來的文化現象。作者力圖從何為生命儒學、生命儒學為何和生命儒學何為三個方面對生命儒學的本質、作用、內容和意義展開討論。
原文：《生命儒學具備強大的解釋力》
作者 |山東社會科學院國際儒學研究與交流中心主任 塗可國
圖片 |網絡
何謂生命儒學
生命儒學大體由以下四個層面組成。
一是作為思想內容的生命儒學。它是指儒家對各種生命問題進行思考、整理、批判所產生的思想、觀念或學說，具體分為儒家客觀的生命本體論、生命本質論、生命進化論等和主觀的生命觀念論、生命精神論、生命情感論等兩大向度。
二是作為功能實現的生命儒學。生命儒學藉助於各種社會化方式和途徑向社會領域傳播、轉化、推廣，藉以實現自己的文化功能，發揮生命儒學的教化、激勵、塑造、批判、導向、示範等功能。
三是作為存在形態的生命儒學。通過社會化、外在化、主體化實現功能展現，融合到社會文化各個領域，發揮以儒化人、以儒化文、以儒化俗、以儒治國的作用，形成了社會化、世俗化的體現儒家精神的生命思想、生命觀念、生命信仰等。
四是作為象徵圖像的生命儒學。它既指由儒學特質所呈現出來的生命形象，也指儒學標識的文化符號，也可以理解為未來儒學創新性發展的、理想化的生命力圖像或目標等。
生命儒學何為
一是對儒家生命思想的闡釋。它可分為分論和總論兩個層面。所謂總論就是全面梳理儒家生命思想的歷史演變、主要內涵、學派流派、基本特點、地位價值等問題，揭示儒家生命思想得失，建構儒家生命思想體系。所謂分論就是運用生命哲學的基本概念、觀點、範式和方法對儒家關於生命本體論、生命本質論、生命類型論、生命觀念論、生命精神論等進行分門別類的探討。
二是對生命儒學功能的闡發。既包括研究生命儒學的教化、激勵、塑造、批判、導向、示範等功能，又探究生命儒學在社會領域或層面所展現出來的價值，譬如它的思想價值、情感價值、道德價值、文藝價值、科技價值等。
三是對生命儒學遺存的闡發。從縱向和橫向兩個角度，通過深入挖掘、梳理儒學文化遺蹟、文獻、史料等「死的」文化遺存，對那些流傳下來的體現儒家精神的生命思想、觀念、信仰等展開經驗調研和理性分析。
四是對生命儒學文化圖像的探討。探討如何藉助儒學經典誦讀、影視創作、會議論辯等多種方式，把儒學倡導的生命價值觀念、人生態度等思想精華融入到文化領域之中。
文化儒學為何
從宏觀來看，儒家生命思想與其文化思想、人的思想、社會思想共同構成了龐大的儒家思想系統。生命儒學具備強大的解釋力，可以應對儒學面臨的諸多挑戰，解決當前由於生命價值缺失、生命意義認知缺失等所導致的日益嚴重的生態危機、精神疾病等問題。儘管生命儒學與人類儒學、生活儒學、心靈儒學等存在一定的交叉、競爭，但並不是非此即彼的排他關係，也不相互牴牾，而是形成互聯、互通、互補的關係，一起成為儒學形態學的重要構成，使儒學更加豐滿起來、強大起來，使儒學在當代的基礎愈加牢靠，從而強化儒學的現代定力。
文章原載於社會科學報第1690期第5版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。
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