引言

唐朝後期，原有的"府兵制"瓦解，取而代之的則是"募兵制"，這種制度的誕生，使得軍隊聽命於地方長官，而中央喪失了軍權，形成了"外重內輕"的局面，藩鎮勢力逐漸發展起來，形成了藩鎮割據的局面。

自安史之亂爆發以來，唐王朝便一直在走下坡路了，雖然安史之亂被成功平定，但之後的中央政府，再也沒有恢復過對所有領土的統治。黃巢起義的發生，地方軍閥藉助平反叛亂的口號，大肆招兵買馬，形成地方割據的局勢。到了唐昭宗時期，地方節度使互相征討，無視軍權，唐王朝已然是名存實亡。最後一任皇帝於907年被朱溫所廢，"梁"政權建立，自此進入了五代十國的戰亂時期。

後梁、後唐、後晉、後漢、後周，五個中原政權依次更替，稱之為"五代"，而十國則是指前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢等十幾個割據政權中，勢力較大的十個。五代十國戰亂頻繁，但俗話說時勢造英雄，戰亂久了，終會有人站出來，一統天下，而這個人趙匡胤。趙匡胤的一生很是傳奇，他究竟是怎麼死的，到現在也還不清楚。

趙匡胤，是宋代的開國之君，史稱"宋太祖"。趙匡胤字元朗，號九重，是涿郡人士。後漢時期，趙匡胤還在樞密使郭威的麾下做將領，多次立下戰功。後周世宗柴榮即位時，趙匡胤曾帶兵討伐南唐，得到了重用。在柴榮病重之時，趙匡胤更是掌管了殿前的禁軍，將兵權牢牢的握在了手中。大權在握的趙匡胤不甘心製作一個將領，輔佐朝廷了，於是他一手策劃了黃袍加身的戲碼，於陳橋驛發動兵變，自立為王。逼迫後周恭帝禪位，建立了宋朝。

趙匡胤稱帝之後，起兵滅後蜀，定江南，俘李煜，滅南唐，平定天下，但在功成名就之後，趙匡胤卻離奇死亡了，趙匡胤召其弟趙光義飲酒，留宿在皇宮之中，夜半，有侍從遠遠的看到看到燭光下有人影晃動，聽到有斧聲響起。隔日清晨，趙匡胤暴死，享年五十歲。

《讀史方輿紀要》有言："初，趙匡胤為周宿衛將，從世宗征，數有戰功，威望甚著。顯德六年，幼主宗訓即位，匡胤以殿前都檢領歸德節度使歸德鎮宋州。匡胤既代周，遂以宋為國號。"

趙匡胤到死看似是偶然，但確是符合歷史必然性的，下面就讓我來詳細的分析一下。

黃袍加身自稱王

陳橋兵變，黃袍加身。看似是趙匡胤被屬下擁戴，無奈之下接受王位。但實際上，兵變一事早就在趙匡胤的計劃之中。趙匡胤率大軍離開都城抵禦敵軍，在陳橋驛留宿過夜，當天夜裡，趙匡胤便派人去散布"皇帝尚且年幼，無法執政，當朝掌權者並不會知道他們南征北戰的功績，只有當將領趙匡胤做皇帝，征討過後大家才能論功行賞。"的言論，成功的煽動了士兵的情緒。

第二天，趙光義見眾多士兵都已經被說動，時機成熟，便示意手下將一件事先準備好的黃袍，披到了假裝酒醉的趙匡胤身上，山呼萬歲。眾士兵跟著附和呼喊萬歲，趙匡胤這才裝作剛剛酒醒，一副驚訝的樣子，再三推脫後才勉強才接受了皇位。接受皇位之後 趙匡胤隨及攜帶著兵變的士兵回到都城，控制了年幼的皇帝。陶谷還假模假樣拿出一篇禪代詔書，宣布趙匡胤正式繼位。

《五代史》記載："宋太祖由陳橋兵變，遂登帝位。查初白詩云'千秋疑案陳橋驛，一著黃袍便罷兵。'蓋以為世所稀有之異事也。"

杯酒釋兵權

平定四方，一統天下之後，因為自己是被兵士擁戴稱王的，所以他一直擔心會有同樣的事情發生，推翻自己的統治。所以一次退朝之後，宋太祖以陪自己飲酒為藉口，將當朝手握兵權的將領都留了下來。酒過三巡菜過五味，宋太祖忽然屏退了侍從，向眾將軍訴苦，言道自己做皇帝太苦了，整日裡提心弔膽。

一眾將領聽聞此言等忙問其故，宋太祖便說，不知道有多少人惦記著他皇帝的位置。

眾人聽了，都知道這話中有話，連忙叩頭問其緣故，宋太祖這才說道，怕手下將領，如他一般，黃袍加身，篡奪他的皇位。聽到此處，眾人也就都明白了趙匡胤的意圖，於是在第二日上朝時，紛紛稱病，要求解除兵權。宋太祖欣然接受，這便是史上有名的"杯酒釋兵權"。

"杯酒釋兵權"雖然加強了中央集權統治，加強了皇權對軍隊控制，但在一定意義上也傷透了這些出生入死的將士們的心，對趙匡胤的忠心難如最初。

《崇禎朝野紀》有言："時部科疏併入，成國甚以阻撓為恨，若各將疏意發揮，幾成聚訟。上一出，不言有疏，但戒諭再三嚴禁騷擾，並解其京營印，諸臣見其言之行，不須再開口，彼此無爭，形跡不露，居然杯酒釋兵權作用也。"

棄武亦不重文

宋朝不重視軍事一事，人盡皆知，因為怕屬下叛亂，兵權一直牢牢把握在中央，兵不識將，將不識兵的狀況，致使宋朝的國力一直較弱。世間一直流傳著宋朝重視文人這一說法，太祖誓碑上寫到，不得殺士大夫以上的文人，這讓很多後人認為宋朝"重文抑武"的風氣，是自趙匡胤在位時所定下的。但實際上，趙匡胤對文人的態度還不如武將。

趙匡胤曾對趙普說："五代藩鎮殘暴，人民深受其害。我讓挑選幹練的儒臣一百多人，分別研究大藩，就都貪污，的抵不上一個武將。"，可見在趙匡胤的眼中，任用文人做官，僅僅因為他們手無縛雞之力，不會向武將一樣起兵造反罷了，更不會向武人那樣危及政權的根本。

《宋軍制論》有言：」其始當太祖太宗之世。法制尚明。威令猶肅。亦足為治。久之弊生。兵皆不可用。一變而為韓魏公之刺義勇。再變而為王介甫之保甲。二變而為童貫之增額矣。遞變而遞衰。皆因立法原未盡善。故自漢以來。戰功之無足稱。國勢之弱。未有如宋者。「

斧聲燭影

燭影斧聲，也稱斧聲燭影。是指宋開寶九年十月壬午夜，太祖趙匡胤患病，召晉王趙光義議事，兩人於宮中密談，屏退了左右，夜半有人見得燭光下趙光義時而離席，也有人聽到了趙匡胤引柱斧戳地的聲音，第二日趙匡胤便去世了。有人言是趙光義某害了兄長，也有人言說趙匡胤暴斃而亡，此時一直沒有定論，時至今日還在爭論不休。

趙匡胤死後，其弟趙光義繼位，世稱宋太宗。為了使自己的皇位合乎道義，他還提出了"金匱之盟"一說，說趙匡胤與母親杜太后有過約定，將會傳位與弟弟趙光義。不過這個約定之前從未聽趙匡胤提起過。當然事情的真相到底是怎樣，已然無從得知。

《宋史紀事本末》記載：「杜太后曾對趙匡胤言道："汝百年之後，當傳位於光義，光義傳於光美，光美傳於德昭(太祖子)"

評價

宋太祖趙匡胤，作為大宋的開國之君，功不可沒，其所實行的三權分立的政治制度，大大加強了中央集權統治。經濟上修築堤壩，治理了黃河等眾多河流，促進民生。減輕百姓的徭役賦稅，有利於農業的發展。趙匡胤還獎勵農桑，調動農民種植的積極性。在他的改革之下，宋代經濟飛速發展，出現了"建隆之治"的盛況。但在軍事方面，趙匡胤不斷下達詔書，削弱將領的實權，使眾多武將徒有虛名，造成了宋朝國力衰微的局面。

趙光義繼位後，改年號為"太平興國"，大赦天下，赦免了許多趙匡胤時期入獄的大臣，將他們收為啦心腹，對於自己兄長在位時期的朝廷重臣，趙光義也沒有心慈手軟，以各種手段罷免了他們的職位，換成自己的心腹上任。另外，趙光義還確立了"文官政治"，設立專門打機構對文武百官進行監察，進一步鞏固了中央集權統治。

文化方面，趙光義擴大了科舉取士的人數，這樣一來，使得更多的有才之人有機會一展宏圖，進入到官場之中抒發自己的抱負，改變命運，這一舉措受到了普通百姓的歡迎，深得民心。除此之外，趙光義曾下達詔書，命人修訂了《太平御覽》、《太平廣記》這兩本書。因為趙光義本人喜愛作詩，還開創了昇平詩歌，得到廣泛的響應，對宋代詩歌的發展起到重要的作用。

宗教方面，趙光義繼位時，佛教在中國土地上大肆傳播，據不完全統計，僅僅是他當上皇帝的第一年，便有近十七萬人剃度為僧剃度為尼。趙光義樂於斥資翻譯佛經，修建寺廟，塑造佛像，對佛教在中國的傳播起到了推動作用。

但與趙匡胤相同的是，趙光義也不重視軍力，但他卻樂於徵戰，多次出兵討伐，大多以失敗告終，一次御駕親征，還被流失射中了臂膀，敗退而歸，最終不得不以外交手段，向遼委屈求和。不過無論如何，趙光義繼位之後，大宋的發展還是呈現一種上升的趨勢的。

參考文獻：《宋史紀事本末》、《五代史》、《宋軍制論》、《宋史》等。