《戰國策·秦策五》：「秦王大悅，賈封千戶，以為上卿。」
沒有封「千畝侯」，只有封「千戶侯」的。
說明，中國人早就認為，對於一個皇帝、諸侯而言，土地上的人的數量和質量，比土地更能代表實力。
孟子在《盡心章句下》講：「民為貴，社稷次之，君為輕」。
以前包括現在，絕大多數學者理解為：
1、反映了儒家的樸素的民主思想
2、儒家認為農民比君主更重要、更偉大。
這是完全曲解孟子原意的。
孟子的意思是說，春秋戰國諸侯如果想牛叉，不被別人吞掉，就好提高屬地上人民的數量和質量。
換句話說，養豬場的豬，比養豬場貴，養豬場主人不要奢靡懶惰，而要勤勤懇懇勞作、好好為豬服務，把豬養的肥肥壯壯，才能在養豬市場有一席之地。
州牧是中國古代漢代至宋代的官名。古代以九州之長為「牧」，「牧」是管理人民之意。
這裡的「牧」是把人民當作皇帝的牛羊，州長當作皇帝的牧羊人，大家要善待牛羊，對牛羊有愛。
儒家理念的最核心的就一句話「君君臣臣、父父子子」。
父子之間是沒有民主的，兒子不可能通過民主選舉而變成父親。
君君臣臣是沒有民主的，臣民不可能通過民主選舉而變成君主。
父子關係是天然反民主的，父子之間可以有協商，但這和西方民主是格格不入、水油不混的。
反民主的父子關係在中國封建農業社會是比民主更適合當時的社會制度。
古代的生產力和人文環境和現在有巨大差距，評論古人不能刻舟求劍，古人其實一點也不比現在人笨。
「君君臣臣、父父子子」的意思主要是「仁」，是想讓君臣關係像父子關係一樣親密而團結。
在古代農業社會，絕大部分人都生活在宗族社團里。
在宗族社團不談、不講、不辨真理，權威（家長、族長）說了算。
如果某個人講真理、辨真理，和家長、族長作對，那會遭到全族人的敵視、侮辱、誹謗、凌辱。
但這種古代文化遺傳，由於歷史環境變了，不再適應現代文明社會了，導致現在很多中國人出現了「無論是否卑鄙，只要有錢有權就是成功」、「成功就代表正確」，這種不講真理，崇拜權貴的陳舊腐朽思想。
比如劉強東在公司大會上說：「中國人就覺得誰有錢誰牛叉，以前這個人坑蒙拐騙、偷稅漏稅，可是一點發財了，就是爺了」。
比如李子柒沒發財之前，很多網友黑她：不拍正臉，直拍側臉，有團隊炒作，在酒店拍的做飯……——如今世界級的網紅李子柒，當初卻被黑得體無完膚。但是頭條一公布李子柒年收入幾個億，幾乎所有的黑她的話，一夜之間都消失了。
這樣的例子，還有很多很多，無論以前有多少人黑你，無論以前你多卑鄙無恥，只要你一點成功了，發財了，你在中國就是個爺。