楊麗萍主演的電影《蘭陵王》是一部冷門作品。從拍攝角度看這部作品已經達到了一流水平，鏡頭表現非常有張力和衝擊力。人物則通過自己的肢體語言來表達心理活動，並推動故事情節的發展。不論是故事結構，拍攝背景，人物對白，還是肢體動作，這部電影所表現出的原始美感和觀賞性都非常有特色。該片還於1995年獲得美國洛杉磯桑塔克瑞塔最佳外語片獎、美國夏威夷國際電影節攝影獎。

《蘭陵王》講述的是：蘭陵因面具而成為勇士，又因面具而迷失本心，這個過程中，他的妻子和母親以犧牲自己生命為代價最終挽救了他，而蘭陵最終成為真正的蘭陵王。

這部電影的一大特色就是觀眾不看字幕的話，聽不懂電影的任何對白。因為其所用的語言是演員們自創的「原始語」。電影里的神性、蠻荒、圖騰、面具、部族元素的隱喻性非常強，即使放到現在，這部電影依然是值得一看的經典。

蘭陵步入社會的思想成熟之路

蘭陵是原始部族鳳雀族部落女首領的兒子，首次代表部落出戰，就被對手黑鷹嘲笑為嫩羊羔兒，黑鷹根本不屑於和他比斗，還讓鳳雀族下次派個真正的男人出來應戰。

出師不利的蘭陵受到族人無盡的嘲笑，為了滿足自尊心，他從族裡的老弱病殘找對手比武，雖然打贏了，卻被大家指指點點，大家的指責讓逃避現實的蘭陵開始審視自己的不成熟。

後來他所在的部落被攻陷，全族女性受到侮辱，殘酷的現實讓蘭陵一時難以接受，他羞憤的想要跳湖自盡，卻意外藉助面具擁有了神奇的力量，變得驍勇善戰。如果說蘭陵內心曾經依賴的是母親，後來他最依賴的卻是面具。蘭陵從弱者變成強者的過程，也是真實自我與面具融為一體的過程。

面具不僅給了他力量，還讓他逐漸失去理智，喜歡濫殺無辜。忍無可忍的族人決心按照族規將蘭陵處死，妻子英英替他擋箭而死，母親也犧牲自己用鮮血幫蘭陵恢複本心。

很多觀眾說整部電影最討厭的人物就是蘭陵，他享受著部落的供養卻毫無建樹。遇到難題不是想辦法解決，而是去跳湖自殺來逃避現實，還被湖底中的神秘圖案嚇的屁滾尿流。依靠面具戰勝了敵人卻不想失去力量而不捨得摘下來，這樣的他幼稚的像一個孩子，根本不足以帶領族人走向輝煌。

其實每個人都要經歷從幼稚走向成熟的過程，只不過有人過程短一些，有人需要經歷很多挫折，才能走向成熟。蘭陵的妻子和母親因他而逝去，這令他的內心充滿痛苦和自責。幸運的他不在逃避，反而勇敢面對，用行動證明了尼采的那句名言：那些殺不死我的終將使我強大。

當敵人再次進攻鳳雀族時，眾人紛紛勸說蘭陵帶上面具以便謀求戰爭的勝利，蘭陵卻扔掉了面具，憑藉自己的力量帶領族人戰勝強敵，最終成為受人敬仰的成熟的蘭陵王。

成熟的心理學定義如下：當一個人的心理發展到完備階段，思想觀會念從幼稚轉向高級，對事物的看法也加理智。成熟不是身體年齡上的成長，而是心理狀態的一種轉變。蘭陵扔掉面具的那一刻，就意味著他的心理狀態從幼稚走向成熟。畢竟一個成熟的人是富有理智的，而不是憑藉本能去行事。

蘭陵步入社會同時也是母親的放手之路

這部電影用蘭陵和母親的親情線來推動情節的發展，可以說蘭陵的成長，也是一個母親學會放手的掙扎之路。影片開頭就是母親為蘭陵洗禮的場面，也能看出母親對蘭陵寄予的殷切希望。兒子首戰失敗，讓母親心疼，不舍，失望，種種複雜情緒讓母親內心備受煎熬。蘭陵和母親提出想用神樹做面具時，母親竭盡所能提供幫助，最終砍倒神樹做出面具。蘭陵帶著面具打了勝仗，母親的神情里卻又滿是自豪和滿足。蘭陵殘暴的殺光俘虜時，母親卻又面露憂愁。

可以說蘭陵的一舉一動都牽動著母親的心，母親內心複雜，卻又明白自己不能替他一輩子，只好看著蘭陵跌跌撞撞，即使滿身是傷也不在所不惜。

當蘭陵被面具控制而迷失自己本心時，是母親的禱告幫他摘下面具。就在蘭陵因失去面具而癲狂時，依舊是母親用自己的鮮血來幫他清醒。母親一直暗中呵護著蘭陵的成長，甚至不惜犧牲自己的性命。與其說是母親的鮮血讓蘭陵清醒，不如說是母愛讓蘭陵回歸本心。

有位母親怕兒子兒媳工作太忙，不能好好的照顧自己，退休後專門照顧兒子兒媳。她每天早上去兒子家做早飯，打掃家務、整理整理。晚上，給兒子兒媳做好晚飯才回去，日子也就一天天過去了。

不曾想有一天，她剛走到兒子門口，就聽到兒子兒媳在爭吵「能不能不要讓你媽再這樣整天到家裡來做家務、做飯了」，「每天回來，看著陽台掛的那些內衣，我並沒有感到輕鬆，我感到的是在你媽面前就跟沒穿衣服一樣，這讓我感覺很尷尬」「你再看看現在的你，每天回來就抱著你那手機，啥也不干！」

更讓她沒想到的是，兒子說了一句「那是我媽」。

她覺得委屈， 問老伴：我這麼做，錯了嗎？我只是想照顧他們，我想著他們工作忙，不能好好照顧自己，我錯了嗎？老伴安慰道：「他們都結婚三年了，也該讓他們自己獨立了」。以前的那些同事到處旅遊，現在咱們也退休了，要不我們一起去玩幾天，你看你現在整天就操心兒子兒媳，還不落好。不如好好的享受一下生活。

一個母親要明白，子女長大後，該放手時就放手，畢竟我們無法陪伴他們一輩子，還不如早點讓他們養成獨立的習慣，畢竟以後的路需要他們自己走下去。

在子女的成長過程中，母親起著至關重要的作用，不僅需要付出無數精力和陪伴，還要懂得適時的放手。作業才能讓子女養成獨立自主的能力，使子女更好地適應現實世界和未來社會。從這個角度來說，子女的成長過程，對母親來說也是一種考驗和修行。

母系氏族向父系氏族的轉變

當人類生產力得到了提升，農耕取代了採集，人類生活富足，種群趨於穩定時，就出現了貧富的分化和階級的對立。這種對立逐漸演變為不同種群之間的爭鬥，這個過程中男性顯示出力量上的優勢，使得母系社會向父系社會轉變。

母系社會是以女性為核心的氏族繼承制社會，這也是中國氏族社會的起源。在母系社會中，男子主要負責捕魚、狩獵、防禦野獸等工作，女性負責縫衣、養育子女、做飯等工作。女性因在氏族中承擔著繁衍後代的作用，因此成為了氏族的核心，族長等重要位置也都是由女性擔任。但是男性地位的改變，就使得這一社會結構發生變化。

這樣的歷史背景下，《蘭陵王》中一開始，鳳雀族的大小事務均由女首領負責處理。但在面對其他部落進攻時，女性力量上的天然弱勢讓她無法帶領鳳雀族取得部落之間的戰爭勝利。她只好把希望寄托在兒子身上，希望他將來有一天能帶領鳳雀族走向輝煌，不在受其他部落的欺負。而蘭陵在經歷種種磨難後快速成長起來，帶領部族戰勝了敵人。

我們從影片中，能感受到導演對於母系社會已經不適應社會發展的思考。《蘭陵王》裡面對於女權主義和男性覺醒都有充分的展現。

這部作品中，女性代表了撫育和重生，也起到了拯救人性的作用。面具卻象徵力量，獸性，戰爭，這是隨著社會生產力的發展原始族群鬥爭中所不可缺少的一面。而蘭陵飽受摧殘成為鳳雀族首領的過程，也完成了母系社會到父系社會的轉變。

最後：

《蘭陵王》用獨具一格的語言、構圖、情節、音樂、構建起了整部電影。尤其是顧長衛的攝影、朱哲琴的音樂、楊麗萍的舞蹈三者相互呼應成趣。這部電影用超前的表現手法，帶領中國電影進行全新的探索。

影片的內涵深刻而雋永，而蘭陵從幼稚走向成熟的過程，是一種偶然也是一種必然。這部電影將個人的發展與部族的命運以及人類生存的本質相結合，彰顯了人性中真善美的一面。

這部電影也告訴我們，新事物的出現必將伴隨舊事物的滅亡。隨著生產力的發展，人類社會在不斷進化，我們能做的就是改變自己以便於順應時代變化。

雖然這部電影並不熱門，但是歷經時間的流失，你會發現這部電影甘甜清香，讓我們的回味無窮。